Дмитрий Логинов: Афоризмы Арконова. Гиперборейская философия

Сиречь, говоря по-русски, молвию отличают еще и остраненность и лад .

Привлекало ли такое отличие внимание мое в тот момент, когда речение произносилось Учителем? (А произносил он свои любимые присказки, замечу, обыкновенно не только без малейшего пафоса, но и вообще как бы вскользь). Наверное… да и нет. В обыденном течении жизни люди не склонны реагировать не только на слова с низкой, но и со сверхвысокой концентрацией смысла. То есть внимание-то я обращал, конечно, но… вскользь же, как на присказку именно. Сказка, де, будет впереди и она-то пояснит странность. И лишь в последние годы понял: не столько то была присказка и даже не сказка, сколь… ДАР отложенный.

Что под сим разумею? О том, существует ли такое зло, как отложенный УДАР , можно спорить. Но такое добро, как отложенный дар, точно существует: я в этом убедился благодаря Тихону.

Легенды говорят про Дим-мак , прием восточных единоборств, именуемый устрашающе «касание смерти». Он вроде как засекречен или забыт (если не вообще выдуман ). Это такой удар, который наносят противнику не для того, чтобы причинить повреждение прямо сейчас. А с расчетом на проявление последствий, когда условия будут благоприятствовать – точней, злоприятствовать – срабатыванию этой, так сказать, бомбы замедленного действия.

Так вот прием, которым владеет Тихон, зеркально симметричен есть этому Дим-мак. То и другое совершается в расчете на будущее, но если восточноединоборческий удар несет зло, то Тихонов отложенный дар – добро.

Арконов не произносил, разумеется, слов «отложенный дар». Не пояснял что-либо на эту тему. Он просто делал. То есть ухитрялся передавать мне даже такое, что я в момент передачи не мог вместить! Учитель вполне осознанно, думаю, выстраивал слова таким образом, чтобы я вспомнил их, когда смогу принять смысл, дорасту до требующегося уровня восприятия.

Ведь это же как надо пониматьустройство сознания , чтобы уметь подобное! Учить и после того, как обучение во времени завершается. Учить – ВСПЫШКАМИ…

***

Когда, при каких обстоятельствах чаще всего полыхает молвия? То есть: когда происходят эти дословные вспоминания Тихоновых речений?

Как правило – когда отрешен от мира. Свободен от всего внешнего.

При отдыхе, например, в перерывах между работой по методу, которому научил меня тот же Тихон: Выкрои четверть часа. Организуй, чтобы хоть в это малое время тебе не помешал кто-либо. Расслабься в кресле своем рабочем до такой степени, чтобы перестать вовсе чувствовать свое тело… так, что уже НЕТЕОРЕТИЧЕСКИ понимаешь: то, что есть воистину ты – Нигде, Никогда, Никто…2 2 ТЕОРИЯ этой практики представляет собой древнерусское богословие Вышеня. Тихон обучил меня ему и я изложил его в тексте " Учение о Триглаве ». Тут и ВСПЫХИВАЕТ!

Но то как правило , именно, что вспыхивает посреди отрешенности (отстраненности, остраненности). А ведь из любого правила случаются исключения. Так вот и молвия полыхает, бывает, и при раскладе как раз противном.

А именно: когда, наоборот, вовлекаюсь чрезмерно в события бренного сего мира. Арконов остерегал меня от подобного не раз, но вот… грешен!

К примеру. Недосмотрел и позволил себя вовлечь в дрязгу. 3 3 Есть разновидность бесов, «заточенная» вовлекать в дрязги (см. книгу " Тихон о защите от бесов »). Действуют они наподобие Романуса, персонажа из произведения Михаила Булгакова «Театральный роман». Однако наличие оных не извиняет поддавшегося на провокацию. И вот уже готов сказать или сделать что-то, последствия чего мне пришлось бы потом разгребать и разгребать… И тут вдруг МОЛВИЯ вспыхивает в сознании: само-собой вспоминается одно из речений Тихона, что было некогда недопонято, но вот ожидало, видимо, где-то в подсознании сего часа.

Причем не обязательно смысл речения – на злобу конфликта. Но – всегда позволяет вмиг отстраниться от этой злобы! Увидеть как бы со стороны (причем иногда это чуть ли не… внетелесный опыт). А потому и суметь не наломать дров.

Конфликтовать, разумеется, всем иногда приходится, причем иногда и жестко. Да только дай Бог – пореже и, главное, в конфликте не психануть. Особенно таким образом, чтобы самого себя же подставить. И вот от этого меня хранит молвия. Просто говорю себе в ее свете: не напрягайся так! – это ведь все всего лишь Малая Сварга. 4 4 О Малой и Великой Сварге см. также в тексте " Учение о Триглаве ».