ДИАНА ГЕРС - #Club’Ok

Помню, как в очень раннем детстве бабушка дала мне прочитать книгу японских сказок. Книга впечатлила меня уже обложкой, которая была черного (!) цвета с зеленой надписью и всё, больше ничего… Каждая сказка в этой книге была довольно страшная. Так мне казалось, когда я была ребёнком, особенно учитывая моё богатое бурное воображение. Они совершенно не вписывались в моё уже сложившееся тогда представление о добрых, ярких и увлекательных сказках.

Но, в последствии, я поняла, что эта книга очень мудрых сказок (и здесь больше от слова – « сказание », а не от « сказочность »/« волшебство »), в которой очень чётко и полно раскрываются все тонкости, особенности и хитрости взаимоотношений между людьми в разных ситуациях.

Вообще часто сказка адресована не только к маленьким, но и к взрослым, да и вообще ко всем нормальным, весёлым, умным, мудрым, грустным, симпатичным людям.

В сказках закладывается колоссальный намёк на то, как надо жить и для чего надо жить. Поэтому при их чтении детям, стоит раскрывать истинный смысл, символизм, чтобы не создавалось ошибочного, иллюзорного восприятия.

Приходилось ли тебе сравнивать русские сказки, например, с китайскими, европейскими, японскими или сказками других народов?

И в чем, как ты думаешь, отличия?

∞

Май 2020

Нормально описывать духовный опыт разными терминами.

То, что одни называют – Душой, другие могут называть Духом, Ангелом Хранителем или Высшим Я.

То, что одни называют Богом, другие могут называть Творцом, Вселенной или Великим Ничто, пустотой.

Духовный мир бесконечно многогранен и его восприятие зависит от мировоззрения наблюдателя.

Все названия условны и служат лишь для примерного описания духовного опыта, который у всех плюс/минус разный.

Смысл не в названиях, а в состояниях, через которые проходишь лично ты.

Нормально, если некоторым твоим состояниям вообще не найдется подходящих названий.

Потому, что все названия когда-то придумали такие же, как и мы, люди.

∞

Май 2021

До изобретения лампы накаливания большинство людей не осознавало о существовании электричества, но уже тогда оно было, просто мы ещё, так сказать, не « пробудились », не осознали этого.

И чтобы привлечь наше внимание к электричеству потребовалось её (лампу) изобрести.

Дело не в том, что вещи и возможности, о которых мы, условно, мечтаем, ещё не существуют.

Дело в том, что мы пока не осознаем их существование или того факта, что можем их иметь.

Есть индийская легенда о знатной госпоже, которая хотела встретиться с Богом Кришной.

Она пошла в лес, закрыла глаза, стала молиться и медитировать, стараясь заставить Бога появиться.

И… О чудо… К ней по дорожке идёт сам Кришна!

Но, когда он похлопал женщину по плечу, она, не открывая глаз, велела ему убираться вон, так как занята медитацией по поводу очень важной цели.

Очень показательно, не правда ли?

Когда мы полностью погружены в собственные мысли, то упускаем вещи, доступные в данный момент.

Замри и обрати внимание на то, что чувствуешь прямо сейчас.

Обрати внимание на энергию внутри тебя и энергию снаружи.

Отключи мысли и почувствуй связь с источником…

И тогда… Придёт… Ты почувствуешь.

Ты уже сейчас то, что ты ищешь.

И то, что ты есть – уже сейчас целостно, совершенно и едино.

Ты не объект, не субъект, ты как Пространство, в котором объект и субъект возникают и исчезают, так как это лишь мысли и действия, переданные тобой.

То, что ты есть, не появляется и не исчезает, не имеет названия и просто присутствует прямо сейчас.

Это твой ум постоянно что-то говорит, сомневается и переживает…

В этом Пространстве « Я без Я », т. е. без точки опоры, которым (Пространством) ты уже сейчас являешься, возникает отождествление с мыслью.

Отождествление, в данном случае – это вера в то, что ты и есть мысль или мышление.

Но ты не перестаешь быть этим Пространством без опоры и того, который бы опирался на что-то.

Просто всё твоё внимание на мыслях, а не на Пространстве, из которого они появляются… не на источнике.

Ты воспринимаешь Мир сквозь призму мыслей, а не напрямую и поэтому возникает иллюзорное деление на « Я » и Мир, на внутреннее и внешнее, на добро и зло и т. д.