Дмитрий Клепинин - Геном победителя

Так что быть счастливым или быть глубоко несчастным – личный выбор каждого. И в зависимости от того, как вы этот выбор сделаете, вы и будете строить свою жизнь. Главное, постарайтесь уяснить, что быть счастливым – это нормально. И совсем не обязательно за это жертвовать кому-то свою ногу.

Самое важное – это понять и принять для себя несколько простых истин. Вот одна из них:

Другими словами, никто кроме тебя не ответственен за твою жизнь и за то, что в ней происходит. Ты сам строишь свою собственную вселенную и только ты определяешь, какой она будет. Ты один. Все остальное, что есть вокруг тебя: люди, события, природа, попадают в твою вселенную постольку, поскольку ты их готов запустить туда. И настолько глубоко, насколько ты готов им позволить.

Ещё одна прописная истина:

На самом деле. Всё, что происходит с вами абсолютно не случайно. Любое событие, которое происходит в вашей замечательной жизни либо вызвано вами, либо является знаком, показывающим вам, куда следует двигаться дальше.

А теперь на секундочку представим. У вас в жизни возникает некая проблема. Например, затрат становится всё больше, а денег остаётся всё меньше. Чем больше эта проблема входит в вашу жизнь, тем больше вы настраиваетесь на то, что эта проблема есть. И она не просто есть. Она есть у Вас. Лично. И вот, для решения этой проблемы Вы сёрфите интернет, ищете то, что может помочь в её решении, то, что должно вывести Вас из состояния «я бедный, у меня нет денег», и, в идеале, перевести Вас в состояние «я тот, у кого денег более чем достаточно и на все потребности, и для того, чтобы откладывать». Но вот незадача. По мере Вашего углубления в способырешения этой проблемы она ни разу не решается. Наоборот. С каждым днем Вы отмечаете всё большее и большее ухудшение ситуации. А знаете почему? Да потому, что пока Вы занимаетесь решением этой ситуации как своей проблемы, Вы всё больше и больше отождествляете себя с личностью человека без денег. Вы всё больше и больше становитесь той самой личностью, у которой есть проблема. И Вы всё глубже погружаетесь в эту проблему. Так Вы становитесь тем, для кого само существование без проблемнемыслимо. Вы можете даже решить одну из возникших на Вашем пути проблем только для того, чтобы увидеть, как тут же появляется ещё одна, по сути – точно такая же. В чем тут дело? Скорее всего, именно в Вашей установке. Или установках.

Что такое установка и как это работает

Установка – довольно распространенное среди психологов слово. А последние годы оно вообще получило довольно широкое распространение. Давайте разберемся, что же это слово означает. Само явление установки впервые открыл Ланге в конце XIX века. Позднее эта тема была более подробно раскрыта нашим соотечественником, Дмитрием Николаевичем Узнадзе. В чём суть этой штуки: пока мы проживаем нашу жизнь, мы переживаем большое множество самых разных ситуаций. Постепенно, в нашем сознании накапливается опыт. И, в ходе осмысления накопившегося опыта, в нашем мозгу рождаются установки. То есть, в нашем привычном способе реагирования на раздражители появляется готовность реагировать определенным образом на определенные ситуации. Классическим примером, поясняющим понятие «установка», является один из экспериментов, проведенных Дмитрием Николаевичем. Он заключался в следующем. Испытуемый получал ряд латинских слов. В течение какого-то времени он читал их. Затем испытуемый получал ряд русских слов. Но продолжал читать их как латинские в течение некоторого времени. Например, вместо слова «топор» он читал «моноп». Анализируя эксперимент, Узнадзе пишет: «В процессе чтения латинских слов у испытуемого активировалась соответствующая установка – установка читать по-латыни, и, когда ему предлагают русское слово, т. е. слово на хорошо ему понятном языке, он читает его, как если бы оно было латинским. Только через некоторый промежуток времени испытуемый начнет замечать свою ошибку… Когда речь идет об установке, предполагается, что это определенное состояние, которое как бы предваряет решение задачи, как бы заранее включает в себя направление, в котором задача должна быть разрешена» 9 9 Каменюкин Андрей, Ковпак Дмитрий Викторович Антистресс-тренинг Издательство: Питер, 2008 г. . Дальше возникает так называемый неосознаваемый автоматизм. Или, как говорит Чалдини: «Щёлк. Зажжужало» 10 10 Robert B. Cialdini. Influence. Science and Practice, 4th ed., 2001 . Такого рода действия обычно совершаются сами собой, без участия сознания. Другими словами, процессы, которые ранее требовали активного участия сознания, выходят на автоматизированный механистический уровень, в котором сознание как бы не участвует. Ну, например. Вспомним, как мы учились водить автомобиль. Сперва, когда мы в первый раз сели за руль, мы просто обалдели от того каких усилий от нас требует, казалось бы, такой простой факт, как управление автомобилем. Внизу три педали, рядом рычаг с пятью возможными скоростями, впереди другие машины, пешеходы, дорожные знаки и обозначения на самой полосе движения. И, Боже мой! Как-то надо всем этим управлять! И всё вышеперечисленное требует от нас высокой концентрации внимания. Но. Проходит некоторое время, и многие сложные некогда действия выходят на уровень автоматизма. И вот уже водитель, хорошо освоившийся с управлением автомобилем, и движущийся в плотном городском потоке, не ответит вам на какой передаче он едет. Он сможет это осознать либо, потрогав рычаг передач, либо взглянув на него. Он просто не в курсе – ряд его действий совершается автоматически. В обход его сознания. Его действия совершаются быстрее и точнее, и сознание высвобождается для принятия более осознанных решений. Наиболее актуальные и наиболее сложные компоненты действия оказываются в фокусе сознания; следующие – попадают на периферию сознания; наконец, самые простые и самые отработанные компоненты выходят за границу сознания. Постепенно формируется так называемый динамический стереотип. Когда ряд действий выходит на границу сознания или за неё. В моей практике самый яркий пример динамического стереотипа – это случай, когда мы с моим другом и коллегой полторы недели прожили в одном номере гостиницы в солнечном Надыме. Половину из этой командировки мы спали в одних кроватях, а потом решили ими поменяться. И вот, утро. Звонит мой будильник. Я, памятуя о том, что он лежит слева от меня на столе, резко поверчиваюсь влево, чтобы отключить «бездушную тварь», и впечатываюсь в стену. И только тут, потирая лоб, я соображаю, что согласно нашим договоренностям, я теперь сплю справа от стола. И, соответственно, справа от будильника. А динамический стереотип, согласно которому, будильник находится слева от меня – уже выработался. Вот так же мы часто обращаемся со своей жизнью. Мы бежим как пони по кругу, мы натыкаемся на одни и те же грабли и находимся в плену наших стереотипов и установок.