Александр Стражный - Проблемы, в которые играют люди

Если относиться к людям так, как они к тебе, они почему-то обижаются.

Разум и сердце всегда расходятся в том, следует ли прощать обиду. «Будь благоразумен, прости!» – восклицает рассудок. «Ну уж нет, – возражает что-то изнутри, – простишь, и прослывешь слабаком. Сильный человек всегда сумеет за себя постоять».

Жил-был человек. Не злой, не добрый, самый обыкновенный. Тем не менее постоять за себя он умел. Как-то залетела к нему оса. – Чел-чел, я тебя ужалю! – прожужжала она. Свернул человек газету и стал гоняться за осой, чтобы ее пришлепнуть. А она увернулась и его ужалила. Вышел человек во двор. А там – собака. Сидит, кость грызет. – Эй, ты, придурок, я тебя укушу! – зарычала собака. Не дал человек себя в обиду. Схватил палку и задал собаке трепки. Правда, та его все же покусала. Отлежался человек и пошел в лес. А там – медведь. – Ага! Щас я тебя съем! – зарычал медведь. Не лыком шит был тот человек, ружьишко с собой прихватил. Выстрелил в медведя и его ранил. Медведь человека не съел, но сильно его потрепал, на большее сил не хватило. Приполз человек домой. А там оса. Свернул он газету… Ну, что было дальше, вы знаете. Жил-был другой человек. Тоже не злой, не добрый, обыкновенный. Только вот постоять он за себя не умел. Залетела к нему оса. – Чел-чел, я тебя ужалю! – Зачем? – удивился человек. – Ну, я оса, мне положено, – ответила она. – И что это тебе даст? – спросил человек. – Не знаю… Наверное, получу удовольствие. – Странная ты какая-то. Все осы как осы, во дворе на арбузной корке сидят, а ты… – Ой, действительно, арбуз! – жужнула оса и вылетела в форточку. Вышел человек во двор. А там – собака. – Эй, ты, придурок, я тебя укушу! – зарычала она. – Зачем? – спросил ее человек. – Ну, я собака, мне положено. – И что это тебе даст? – Отомщу вам, людям, за то, что вы меня палками лупите. Натерпелась я от вас, ой натерпелась! – Хм… Что ж, вот моя нога, на, кусай, мсти. Что же ты? Давай! Смелее! – Да… что-то расхотелось. Неправильный ты какой-то. Таких и кусать не хочется. – Как знаешь, – сказал человек и отправился в лес. А там, разумеется, медведь. Раненый и злой. – Ага! Вот я тебя щас… – взревел медведь. – Что, съешь? – уточнил человек. – А то! – Ну ты даешь! – сказал человек. – То ли с луны свалился, то ли с цирка сбежал. Странный какой-то. – Но-но! Полегче! И почему же я, по-твоему, странный? – Как будто не знаешь, что медведи людей не едят. Так, лишь погрызть могут. – Во-во, – согласился медведь. – Вот я тебя и погрызу. – И что тебе это даст? – Ненавижу я вас! – Эх, мишка, мишка. Ну погрызешь ты меня. Так ведь потом за такое поведение егеря тебя изведут. Оно тебе надо? Плюнул медведь и уполз в чащу. Пришел человек домой – а там оса. Ну, что было дальше, вы знаете.

Что ж, обида – понятие условное. Обидеться можно даже на комплимент: хочешь обидеть ворону – назови ее голубкой.

Жизнь полна условностей. Условна даже сама жизнь. Она полноценна, если в ней есть нормальные человеческие отношения. Обида – это проверка взаимоотношений на прочность. Это испытание, которое учит находить выход из, казалось бы, безвыходной ситуации. Так что… не так уж она плоха, эта обида. Если из-за нее взаимоотношения рухнули, то, может, и не было их, этих отношений. Может, все было не настоящим. А если взаимосвязь наладилась – экзамен успешно сдан. Получи сертификат с бантиком.

Жадность – это стремление иметь больше. Во всяком случае, больше, чем у других.

Считается, что жадность – это черта характера. Как правило, она формируется в детстве – если не хватает самого необходимого, вырабатывается рефлекс: хватай, что видишь, и ничего не давай другим. В какой-то степени это способ выжить. Как у птенцов. Кто сильнее – тот и молодец.

Нежелание что-либо отдавать – ощущение, в общем-то, естественное. Дети жадные, даже если всего вдоволь. Они без зазрения совести отбирают друг у друга игрушки и отказываются ими делиться.

Ребенок вырастает, умнеет, но, став взрослым, от своей жадности вовсе не собирается избавляться. Однако начинает искать более изысканные способы что-то отобрать у других. Для этого он выдумывает всякие хитрости. Но нередко сам попадает в свои ловушки.

Пожаловались жители древнегреческого города Борисфена своему правителю архонту Аристониму на то, что маляр Посий, как закончит работу, всегда требует оплату в два раза больше той, о которой договаривались: то краска якобы подорожала, то стены дома были слишком сырыми и их пришлось сушить огнем факелов, то кисти он использовал не из собачьей шерсти, а из беличьей… В общем, выискивал предлоги, чтобы накрутить за свою работу двойную цену. Позвал правитель маляра Посия к себе. – Есть у меня для тебя работенка, – сказал он. – Флигелек раскрасить надобно. – Это можно, – ответил маляр. – Выкладывай сто оболов и завтра же принимаюсь за работу.