Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

Ну а действительно здравомысляще реальными они окажутся лишь в самом относительно пока на редкость отдаленном от нас грядущем.

Однако дабы через то большое увеличительное стекло восторженного идеализма довольно этак отчетливо обозначить все его, несомненно, и впрямь-то пригоже и наглядно прочерчивавшиеся контуры…

Уж чего-чего, а для всего этого сегодняшней интеллигенции, несомненно, вполне еще полностью хватит как желания, да так и всего того чрезвычайно весьма и весьма более чем невероятно радостно, БУРНОГО воображения.

Да только не слишком ли то будет совсем уж недальновидно сколь наглядно в одночасье узреть воочию все то, что надо бы кирпичик за кирпичиком достаточно долго и продолжительно строить?

Причем для того, чтобы выстроить чистое и светлое здание далекого будущего, надо бы снять белые перчатки и натянуть на себя болотные сапоги.

Ну а поскольку делать чего-либо подобное явно этак окажется слишком уж донельзя неприятно и для душевного покоя крайне сколь безумно же тяжело, то ведь именно поэтому и окажется наиболее практичным воинственно призывать на голову ныне царствующей когорты все те бесчисленные беды и козни египетские.

А между тем подобного рода проклятия всем тем нищим и вечно кем-либо обворовываемым народом будут сколь непременно, до чего благочестиво вполне еще всерьез и вправду затем услышаны.

И он действительно проснется и пошлет ко всем чертям все те старорежимные нормы всяческой общественной морали…

Раз совсем оно не иначе, а это только каменный век посредством разнузданного раскрепощения трудовых масс тут же и возвращается во всякую людскую бытность, вновь как есть, становясь самой той еще обыденной частью всякого новоявленного общественного бытия.

И отчего это оно только вот именно так?

60

А между тем сколь на деле оно просто и понятно для буквально всеобщего достойного же понимания.

Если совсем уж нельзя совсем этак запросто с кондачка довольно спешно добраться до некоего безбрежно прекрасного идеалистического будущего, то вот наскоро так возродить покрытое мраком схоластики идеалистическое средневековое прошлое – это ведь нам всенепременно раз плюнуть.

Ну а, собственно, происходит нечто подобное именно из-за тех сколь и впрямь самых неприглядных вывихов сознания у некоторых донельзя недальновидных людей, что явно уж тщатся применить ко всей насущной реальности всю, как она есть приторно-светлую чисто книжную действительность.

А между тем сколь настойчиво (как оно и надлежит) следуя за действительно стоящими того нисколько не призрачными идеалами, крайне этак важно будет совсем ни в чем не перегибать еще уж действительно палку.

Ведь всякая истина, будучи сухо и бессердечно вывернута фактически наизнанку тем самым до чего еще буквоедским ей следованием, плавно и без рывков превращается в свою абсолютную и очень даже «ехидную» противоположность.

61

И это именно те так и «мутящие воду в тихом омуте» слепые, хотя и светоносные догмы и отравляют некоторым людям их бесподобно наивные души, а также вот вящей и всеобщей благости жаждущие сердца.

Ну а потому они совершенно этак вовсе беспричинно и идут войной на всякое дикое зло, буквально-то сметая при этом абсолютно все на своем безмерно недобром пути.

А главное, и мысли притом никак не допуская, что кто-то и сам был немало еще виноват во всех тех нежданно-негаданно по его душу до чего и впрямь этак внезапно нахлынувших бедах.

А потому и совсем же незачем ему было более чем сколь однозначно винить кого-либо другого во всех тех, так сказать, жгучей горечью снедающих его сердце жутких несчастьях.

А между тем о чем-либо насущном на деле, а не на словах и впрямь-таки вполне вот всерьез действительно призадумываться кое-кому было никак этак совсем вовсе и не с руки, поскольку иначе не дай-то Бог уж явно пришлось бы на редкость невольно искать и свою вину…

А ее более чем принципиально и не могло быть, собственно, вообще, раз по тому всегдашне под рукой имеющемуся шаблону те самые предпринятые действия были во всем безукоризненно правильными.

Ну а если кто-либо, как оно более чем внезапно разом оказывается, несомненно, уж нисколько и близко не свой, ну так срочно бы надо что есть силы навешать на него всех тех дохлых собак, как и лапшу на уши весьма старательно поразвесить полностью сторонним ко всему тому делу людям.

И они во все это с радостью блаженно поверят, поскольку свои и чужие – что еще может быть древнее во всем этом нашем подлунном мире.