Цви Найсберг - Диалог глухонемого со слепцом

Новому поколению, в принципе, свойственно искать себе ранее нисколько никем не изведанные, новые пути, однако, во всем при этом разве что лишь след в след только и повторяя кем-то давно пройденный маршрут.

И хуже всего достается как раз-таки тем, у кого вся их личная в этой жизни дорога никем ранее (из их семьи) еще вообще не была, собственно, пройдена.

Раз и вправду они хотят пустить всю свою жизнь по некоему вовсе иному потоку, нежели чем она протекала у всех их пращуров и прародителей.

Однако поскольку они буквально-то мертвым узлом всесторонне привязаны к их беспросветно несветлому прошлому, им и приходится тянуть за собой весь скарб ими некогда пережитого, и избавиться от него многим из них явно окажется никак не под силу.

56

Во многом сколь крайне праведному сближению со всем тем и впрямь-таки совсем необъятно широким внешним миром весьма действенно и надежно еще поспособствует именно та медленная и неспешная, правда, и тогда не столь до конца на редкость уж непременно вполне затем всецело так полностью успешная адаптация…

Поскольку процесс этот будет ни в чем никак не труден, да и не долог разве что лишь для тех, у кого внешняя среда более чем довольно уж ярко во всем компонирует со всем их чисто внутренним сокровенным настроем.

И то будет совсем не так в том необычайно суровом и до чего на редкость неприглядном случае, когда более чем явственно наблюдается значительное несоответствие между сторонними факторами, всецело формирующими повседневные навыки, и тем глубоко затаенным и сокровенным, что можно по-свойски назвать душой, или как то кому угодно окажется вовсе иначе.

57

Суть души – от признания ее истинной частью некоего нематериального мира или полнейшего и сколь этак многозначительно амбициозного отрицания всякого ее существования – все равно останется совсем безо всяческих более чем существенных изменений.

В полном и идеальном соответствии с той до чего только и впрямь неизбежной определенностью, что вовсе оно нисколько никак неважно, сотворен ли этот мир Богом или нет, поскольку сам факт его существования абсолютно же исключительно непреложен.

И буквально всякая добрая или злая душа, совершенно не важно, кто это именно ее создал – Господь Бог или мать всего сущего, природа, – все равно обладает практически теми же оригинальными свойствами, никак не имеющими каких-либо явных аналогов во всем этом и впрямь неимоверно многоликом, как и весьма бескрайне разнообразном мире!

И то, что из всего этого сколь еще однозначно само собой весьма и весьма безукоризненно следует, так это ведь именно то, что нет ничего поважнее, нежели чем попросту дать ей самой обрести как раз-таки свой оригинальный, а не общий для всех и каждого кем-либо досконально еще заранее верно выверенный путь.

58

А то, кстати, и есть нечто наиболее действительно важное в деле сколь существенного выражения чьей-либо самой сокровенной сути, однако при этом также необходимо соблюсти честь и права всех остальных людей.

А потому, исходя из всего вышеизложенного, всякая отдельно взятая личность должна была оказаться, по мере возможности, всецело ограждена от всякого внешнего диктата абстрактных и красочных нравственных догм.

Раз уж те только-то и всего, что безрадостно захламляют чье-либо сознание безо всякого видимого положительного эффекта, как и весьма до чего только существенной пользы для всего того как оно вообще ныне есть остального общества в целом.

59

Настоящий толк бывает не от самих по себе ветхозаветных моралистических уложений, а именно от их исключительно ведь самого конкретного и весьма уж на деле веского переложения на саму как она есть житейски обыденную реальность в буквально той каждой конкретной семье.

Для чего и надо бы нисколько не заставлять детей самым тщательнейшим образом заучивать наизусть бесконечные параграфы чопорных правил сколь многозначительно правильного поведения в обществе, а как есть неукоснительно весьма подобающе добросовестно следовать им самим.

Вот хотя бы тем самым более чем истинно основным их параметрам.

Дети – они буквально во всем копируют взрослых, делая это более чем неосознанно и почти бессознательно, никак над этим нисколько и не призадумываясь.

А потому и одергивать за явную близость к природе, надо бы относительно так сдержанно и во всем умерено.

Поскольку всякая сегодняшняя цивилизация попросту откровенно плодит именно так свой на редкость же замкнутый всецело искусственный мирок за этакой яркой занавесочкой из всевозможных культурно сказочных ценностей.