В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

И эту жизнь своей души, мы как-то чувствуем, ощущаем, осознаём и говорим: «чувствую радость», «чувствую горе», «ощущаю упадок», «хандрю», «гневаюсь», «стыжусь»… Эти внутренние движения не есть чувства, они есть чувствуемое . Чувство есть чувствуемое состояние в связи с отношением к чему-либо.

На мой взгляд, с нами играет злую шутку наш язык – вернее то, как мы его понимаем и используем. Поскольку названия у нас звучат в форме существительных, отвечающих на вопрос « кто? что? », то возникает иллюзия, что это нечто действительно существует как некая сущность – страх, гнев, вина и т. д. Но нет никакого страха, как некой сущности, вещи, объекта, природного явления. Как нет тревоги, нет обиды, нет боли – строго говоря, чувств вообще не существует! – чувств, как неких самостоятельных процессов, как чего-то «во мне» или «у меня». Да, чувство – это процесс, но не процесс «во мне», а процесс моего отношения к чему-то и чувствования чего-то – это процесс меня самого .

В общем виде возникновение тех или иных состояний/чувств (то есть моего живого отклика на происходящее) можно описать следующим образом.

Когда происходит некое событие, я в этом событии тем или иным образом себя определяю : я совершаю выбор о том, как относиться к этому событию, чем это событие для меня является, кем и каким мне быть в происходящем. Своим выбором я занимаю определённое положение, точку зрения (и по отношению к самому себе, и по отношению к событию).

От того, как отнесусь (то есть, кем/каким выберу быть и в каком мире ), зависит то, какое впечатление на меня произведёт это событие. Но так говорить неточно, ибо не событие производит на меня впечатление, а я своим выбором занимаю такое положение, что либо впечатляюсь 74 74 Когда мы говорим о впечатлении , важно понимать, что мы говорим о том, какой смысл несёт для нас это событие, какое послание заключено в нашем со-бытии . Иначе, если нет послания, то нет и никакого со-бытия, а есть только моё бытие и ещё чьё-то бытие, до которого мне нет никакого дела, а значит, не будет и никакого смысла, который я мог бы извлекать из нашего совместного бытия – я не впечатляюсь . (впечатляю себя, впечатываю-в-себя ), либо нет (и тогда событие не оказывается для меня со-бытием , я его не замечаю).

И это моё положение (место, точка зрения) естественным образом вызывает во мне состояние, соответствующее моему выбору. Образно говоря, моя душа начинает определённым образом двигаться – во мне возникают те или иные течения, я начинаю жить и действовать в соответствии со своим выбором, в соответствии с занятым мной местом.

От чего зависит то, какие побуждения будут возникать? Это зависит от того, в чём я теперь (после такого своего выбора и такого отношения) буду испытывать нужду . Моя нужда даёт толчок к движению: к изменению существующего или к его освоению.

И эти внутренние движения, эти течения души я как-то чувствую, то есть знаю (это знание организмическое, далеко не всегда осознаваемое) о том, каково моей душе, что с ней происходит, как она живёт: как мне-живому теперь, после моего выбора, живётся на белом свете, чего я хочу, в чём нуждаюсь (потребность осознаётся как желание чего-то). Эти движения души и являются тем, что мы называем словами «состояние», «внутренняя жизнь», «чувство», «желание», «переживание».

Другими словами, мои выборы, из которых вырастает мой способ жить, и рождают то или иное моё самочувствие (то или иное моё состояние). Таким образом, «внутренние силы», «состояния», «чувства» – это не нечто отдельное от меня и моих выборов, моей деятельности, моего поведения, моего способа жить; и это не силы и чувства «во мне» или «у меня», так как нет никаких во мне сил, отдельных или отличных от меня, – а это «силы меня». Мои силы/чувства – это я действующий, я живущий. Проще говоря: я чувствую радость тогда, когда я как-то и что-то выбираю и как-то отношусь – я радуюсь ; я чувствую горе, когда я горюю ; я чувствую гнев, когда я гневаюс ь и т. п.

В этом смысле моё состояние означает не что иное, как состояние меня: какой я, в какой позиции нахожусь, какую точку зрения занимаю, что выбираю, как отношусь. Если я живу во вред себе (предаю себя), то жить мне на белом свете будет плохо (вне зависимости от событий и обстоятельств), я буду страдать и болеть. Если я осуществляю себя, живу созидательно и творчески, то жить мне будет хорошо (вне зависимости от событий и обстоятельств), я буду полон сил, и силы мои будут прибывать.