В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

Изменение способа взаимоотношений с собой и с людьми является одним из главных смыслов занятий: если человек начал по-настоящему интересоваться собой, то это открывает перспективы творческого включения и в свою жизнь, и в свою среду – перспективы самоосуществления. Выход из сумрака отчуждения непременно приводит к большей удовлетворённости своей жизнью.

Название «творческое присутствие», родившись как отражение особенностей практики в нашем методе, в свою очередь во многом помогает понимать и уточнять саму практику.

Что значит присутствовать ? Это значит не просто «быть где-нибудь в какое-либо время» (например, в кабинете психолога). Присутствовать – значит при сути стоять , пребывать.

При этом особенностью нашего человеческого существования является то, что для того, чтобы быть , чтобы удерживать себя в стоянии при сути , мы должны непрестанно прикладывать усилие для того, чтобы находиться (находить себя) при этой сути.

Находить же себя мы можем только тогда, когда мы встречаемся со своей жизненностью , а для этого нам необходимо непрестанно прикладывать усилие к тому, чтобы чувствовать, то есть — быть живыми . Именно это усилие не позволяет нам солгать самим себе, обращая нас к истине самих себя. Без этого усилия мы будем лишь объектами этого мира, но нас не будет как действующих субъектов : будет жизнь, но не будет живущих.

А как мы находим что-либо? Во-первых, на-ходим мы при движении (шли-шли и нашли): нахождение соотносит нас с непрестанным движением жизни в нас – с переживанием. А во-вторых, находим мы нечто, обнаруживая это.

Что значит, обнаруживать? Обнаруживать – значит выносить наружу из сокрытости, делать явным , видимым, очевидным. Когда мы нечто делаем явным, оно обретает своё собственное место в мире, начинает быть , а мы начинаем знать это.

И тогда присутствовать – означает:

– прилагать усилие быть живым/переживать;

– находить/обнаруживать себя;

– занимать своё место/быть;

– знать себя.

Таким образом, с точки зрения смысла присутствие означает – при сути стою и вижу . Обнаруживать себя-видеть-пребывать-проживать-проявлять – для того, чтобы в нашей действительности что-то начало изменяться, ничего более не нужно. Напротив, изменения не происходят, а мы начинаем томиться, мучиться, страдать потому, что мы за что-то упорно держимся, останавливая самопроизвольное движение жизни в самих себе, и тем самым препятствуем изменениям, которые не нужно ничем особенным ни вызывать, ни «активизировать». Непрестанные изменения, текучесть чувств – естественное свойство жизни; если мы ей не препятствуем, она сама находит наилучший для себя путь.

Свидетельствуя себя, мы вникаем в своё собственное реальное положение, узнаём своё место в мире (и то, которое мы реально занимаем в данное время, и то, которое действительно наше ). Задача наша – увидеть, где мы находимся по отношению к самим себе, увидеть своё место и позволить себе жить прямо в этом месте, проживая себя в этом месте, осуществляя и проявляя ту жизнь, которая была нами остановлена, запружена какой-то нашей субъективной невозможностью, отношением к боли – каким-то нашим выбором не чувствовать, не жить вот эту, вот такую жизнь.

Как я уже отмечал выше, существуют разные понимания того, что такое арт-терапия, какие задачи она призвана решать, как, кем и каким образом может быть использована. Однако это разнообразие касается не только арт-терапии, но и психотерапии в целом. Пока что не существует общепринятой теории психотерапии, и нет её, вероятно, потому, что нет общепринятой теории человека 44 44 Вместе с тем существование единой и окончательной теории, признанной всеми, по всей видимости, было бы нонсенсом и означало бы конец познания и человечества. На этом основании единая теория психотерапии маловероятна, хотя выработка неких общих принципов и условий психотерапевтической работы и возможна, и необходима. . И поскольку вариантов прочтения человека великое множество, психотерапия не является чем-то цельным и однородным, не имеет единой методологической базы, и представляет собой комплекс довольно разнообразных взглядов как на предмет психотерапии, так и на её практическое осуществление.

Как следствие такого положения, психотерапевтическая работа с людьми может строиться на весьма различных идейных и методических основаниях – в зависимости от решаемой психотерапевтом и искателем задачи, а также от субъективного отношения самого психотерапевта, от того, какую школу он представляет, на какое описание психотерапевтического процесса, человека и его психики опирается. Конкретный подход может быть эффективен для решения одной задачи и малоэффективен для другой (или при другой её постановке), поскольку каждый подход ограничен положенными в его основу теоретическими и методологическими предпосылками 45 45 Это обстоятельство справедливо не только для профессиональной деятельности, но и для жизни вообще: наши возможности в мире во многом ограничены нашим собственным мировосприятием и мировоззрением. Наша жизнь зависит от того, как мы описываем мир. . Взглядов на психотерапию существует много, и они имеют право на существование, тем более, если опыт показывает их действенность.