Ефим Шабшай - Типы тела – типы мышления. Думай в стиле «Upgrade». Стратегии гениальности

У «Марса» тотальность проявляется тогда, когда он ориентируется на процесс действия, а не размышлений. Ведь сомнение этого эннеатипа воистину гамлетовское: «Быть или не быть?»

Когда сомнения приносятся в жертву действию, «Марс» становится невероятно продуктивным. Привычка откладывать дела на потом уходит из его жизни, ему становится просто некогда откладывать. Действуя, созидая, «пятерка» получает невероятное удовлетворение, которое дает ему дополнительную энергию для действия.

Если говорить проще, то «Марс» на индивидуальном уровне мышления – это машина по производству творческих продуктов. Творчество может происходить в любой из сфер – в искусстве, науке, бизнесе, семье.

На этом уровне развития «Марс» обретает невероятную работоспособность. И когда все вокруг говорят, что работать столько невозможно, он уже готов брать следующий рубеж.

Индивидуально мыслящие «Марсы», выбравшие бизнес как сферу деятельности, способны сворачивать горы. Они не только стараются сделать бизнес прибыльным, но и вникают во все детали, постоянно улучшая предприятие, расширяя возможности. Это те директора и владельцы, которые приходят на рабочее место раньше всех, а уходят последними. Они воспринимают свой бизнес как неотъемлемую часть себя и постоянно задают ему свой активный жизненный пульс.

По мере развития происходит интересный процесс преобразования алчности, присущей пятому эннеатипу на стандартном уровне мышления.

Алчность базируется на стремлении удержать, не отдать, сохранить. На стандартном уровне у «пятерки» есть силы на то, чтобы сохранить имеющееся. Таким образом, человек становится будто законсервированным.

На индивидуальном уровне происходит качественный скачок в самосознании «Марса». Алчность начинает работать на своего хозяина. В ней появляются аспекты, направленные на завоевание новых «территорий» знаний и активное поглощение новых впечатлений.

Сам процесс обретения нового начинает увлекать «Марса». С присущей ему страстностью он покоряет новые вершины и преодолевает следующие рубежи. Жажда знаний дарит аналитику возможность использовать активность и трудолюбие своего эннеатипа. Так, на индивидуальном уровне «пятерка» легко обучается языкам и становится полиглотом. Он вбирает в себя знания и всю имеющуюся информацию о предмете увлечения и становится в нем абсолютным экспертом.

Жажда знаний приводит «пятерку» к мысли о саморазвитии. Стремление развиваться, совершенствоваться становится его жизненным пульсом.

Гениальное аналитическое мышление основывается на том, что гений-аналитик пытается понять, как все устроено, найти первопричину всего. Ключевой принцип такого мышления прекрасно выражен в словах Сократа: «Я знаю, что ничего не знаю. Другие не знают даже этого».

На гениальном уровне мышления аналитик отбрасывает все привычные наработки получения информации и начинает использовать совершенно иной способ познания.

Как ни странно, но гениальным аналитикам все их открытия приходили во время тотального расслабления. Которое, конечно же, наступало после тотального напряжения мысли.

Вспомните историю Гаутамы Будды. Много лет он не жалел себя и вел чрезвычайно аскетичный образ жизни.

Сиддхартха Гаутама абсолютно честно сдавался в ученики. Постигнув все, чему мог научить один учитель, он благодарил его и продолжал поиск других. Истощение его тела достигло такой стадии, что однажды во время омовения Сиддхартху унесла река. Из последних сил выбравшись на берег, он сел под дерево и впервые за долгое время тотально расслабился. По легенде, именно в этот момент он обрел безмятежность, или просветление.

На мысль о том, что Сиддхартха Гаутама относился к пятому эннеатипу, наводит его последующая жизнь. Будда составил подробное описание причин, вызывающих страдания человека, и дал детальную инструкцию о том, как уйти от страдания. В этом состояла его методология.

Сам ход мышления, направленный на тотальное познание процесса, свойственен именно «пятеркам».

Гениальным «Марсом» был Георгий Гурджиев. Он тоже пытался понять причину происхождения различных явлений как внутри человеческого сознания, так и в устройстве Вселенной. Поиску первопричины человеческой бессознательности он посвятил всю жизнь. И он нашел то, что искал.

Что особенно интересно, этот гениальный человек был не просто эзотерическим гуру. Он был в первую очередь настоящим человеком – живым, адаптивным. Гурджиев жил так, как учил своих учеников. Его жизнь была полна различных ярких приключений. Он становился то сказочно богат, то абсолютно беден, после чего снова поднимался на социальные вершины. Гурджиев продавал воробьев, перекрашенных в канареек; был владельцем передвижной мастерской «Чиним все что угодно»; торговал коврами и акциями нефтяной компании; выступал посредником при строительстве дорог; владел рыболовными судами, магазинами, ресторанами, кинотеатрами.