Сергей Успенский - История философии. Философия для начинающих - введение и основы философии

Переход в академическую и, следовательно, научную область произошел с появлением бихевиоризма. Она была основана Джоном Б. Уотсоном, который опубликовал свои первые работы на эту тему в 1913 году. Название происходит от английского «behaviour», что можно перевести как «вести себя хорошо». Однако речь шла не о поведении человека, а о поведении и дрессировке домашних животных. Направления бихевиоризма были протестированы на одомашненных собаках. Были получены интересные результаты, которые говорили о том, что определенным поведением можно манипулировать у живых существ, а в первых экспериментах – у собак. Этого можно достичь, если уделять внимание эмоциям и мотивации. С сегодняшнего дня в дрессировке собак используется система поощрения, чтобы поощрить животное и побудить его к дальнейшим действиям или просто вознаградить его. Вскоре стало ясно, что эту систему вознаграждения можно применить и к людям, поскольку люди не так уж сильно отличаются от животных. В ходе дальнейших испытаний и экспериментов можно установить, что человек продолжает развиваться благодаря стимулам, поступающим из окружающей среды. Таким образом, собственные мысли формируются на основе действий и поступков других людей, которых можно воспринимать как положительные или отрицательные образцы для подражания. Искусственные события, созданные другими людьми, или естественные события, такие как экологические катастрофы или простые ситуации во внешнем мире, также могут привести к изменениям в мышлении человека. Это можно описать на примере природного и искусственного света или мигающих огней. Природа оказывает на людей успокаивающее и часто медитативное воздействие. Мигающий свет, с другой стороны, оказывает стимулирующее воздействие, в то время как искусственный свет может привести к негативным мыслям или головной боли. Активно применяя эти стимулы, можно изменить, обучить, выучить и разучить поведение человека.

В течение восьми лет психология должна была оставаться чисто академической областью. Все изменилось в 1921 году, когда Карл Густав Юнг, немецкий академик, опубликовал научную книгу, написанную простым и понятным языком: «Tipi Psicologici» или «Психологические типы». В книге рассматривались темы психологии личности, но она не была написана специально для ученых и студентов; вместо этого книга была доступна широким массам. Даже простые люди могли затрагивать темы, которые обычно рассматривались только в университетах. Это привело к некоторым изменениям. Теперь психология личности стала частью повседневной жизни людей. Каждый старался быть уникальным и индивидуальным в личном плане, поэтому даже наука была вынуждена признать, что психологию больше нельзя убрать или представить в стороне от жизни людей. Вскоре после этого, еще в начале 20-го века, психология стала считаться самостоятельной научной дисциплиной.

Однако путь к этому был нелегким, поскольку первые различия в философии возникли еще в античности, а первые мысли на этот счет были зафиксированы в шестом веке нашей эры. Только 100 лет назад психология стала восприниматься как то, чем она является сегодня: наука, которая может изменить жизнь и помочь людям.

Здесь также следует сказать, что за несколько лет своего развития психология сильно изменилась. Хотя теория типов, психология личности, была очень популярна в 1930-х годах, сейчас это уже не так. В течение многих лет речь снова шла о том, чтобы люди, и особенно молодые люди в школах, выглядели одинаково, вели себя одинаково и не выходили из образа, иначе возможны издевательства и исключения. Только постепенно это снова касается того, что люди становятся уникальными и преследуют свои собственные индивидуальности вместо того, чтобы «плыть по течению».

Философия, но значительно больше психологии, считается эмпирической наукой. Это означает, что любые знания в этих областях основаны на конкретных наблюдениях, с помощью которых можно собрать каталоги данных. Эти каталоги или категоризированные изображения могут быть применены к отдельным людям, но также работает и применение к группам людей.

Поскольку человек работает с наблюдениями и последующими категоризированными образами, в философии, а значит и в психологии, не может быть руководства. Это можно объяснить довольно просто, ведь философия занимается всем тем, что еще не исследовано и, вероятно, никогда не будет окончательно исследовано. Здесь не может быть никакого руководства. Психология, с другой стороны, имеет дело с мыслями этих людей, которые можно было бы кратко изложить в руководстве, но в то же время необходимо учитывать, что у каждого человека разные мыслительные процессы, что каждый следует своим мечтам и целям. Даже при работе с группами людей, эти группы все равно состоят из отдельных людей, чьи многогранные мыслительные процессы отличаются от другого человека. В конечном счете, именно эти мыслительные процессы отличают человека от животных. Поэтому руководства не могут возникнуть.