Сергей Поваляев - Основы философии. Опорный конспект

© Сергей Анатольевич Поваляев, 2017

© Светлана Григорьевна Савина, 2017

ISBN 978-5-4485-9966-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

Глава1.Философия как мировоззренческая система и область знания

Глава 2. Философская система Древней Индии

Глава 3.Философия Древнего Китая

Глава 4.Античная философия

Глава 5.Средневековая философия

Глава 6.Философия эпохи Возрождения

Глава 7.Философия Нового времени: источник знания и методы познания

Глава 8.Немецкая классическая философия

Глава 9.Марксистская философия

Глава 10.Поздние направления развития философской мысли

Глава 11 Основополагающие категории философии

Глава 12.Человек как философская проблема

Глава 13.Общество как развивающаяся система

Глава 14. Методический комплекс

14.1 Краткий словарь философских терминов

14.2 Краткие биографии известных философов и их труды

14.3 Контрольно-проверочный тест

14.4 Фрагменты текстов с комментариями

Литература

Глава 1. Философия как мировоззренческая система и как область знания

Философия (в переводе с греческого – «любовь к мудрости») является наиболее древней мировоззренческой системой (если не брать во внимание мифологию и первобытные религии). Сам термин «философия» принадлежит древнегреческому философу и математику Пифагору и был введен в обиход в VI веке до н.э.

Сама философия естественно не отождествляется с самой мудростью. Главное предназначение философии – поиск мудрости, удовлетворение извечной человеческой потребности в совершенном знании.

Можно сказать, что философия – знание особого рода, которое необходимо должно быть системным, логическим, предельно широким.

Именно поэтому философия выступает как наука о всеобщих законах природы, общества и мышления, общая методология научного познания

Как предельно общее теоретическое мировоззрение философия исторически в качестве центрального вопроса выделяла вопрос о природе Абсолютного и отношение к нему человека.

Это абсолютноеможет занимать следующие позиции:

• Абсолютное есть материя;

• Абсолютное есть дух, мышление;

• Абсолютное есть Бог (Высшее Совершенство).

Философия как мировоззренческая система и как особая форма мышления постигает всеобщее, предметная область которого включает сущее и бытие, реальность и причинность мироздания, смысл и ценность жизни, место человека в мире.

Таким образом, философское познание реализует себя в форме мысли, заключающей в себе существенное, всеобщее и необходимое, обнаруженное в предмете и отраженное в понятии.

Цель философии – познание законов в пределах своей предметной области, которые носят всеобщий характер.

Какие это законы?

· Закон причинности (всякое явление имеет свою причину и следствие).

· Закон противоречия (или отношения противоположностей).

· Закон меры (или единства количественных и качественных изменений, связанных через отношение меры).

· Закон отрицания (всякая последующая ступень в процессе развития является частичным или полным отрицанием предыдущей).

· Закон свободы воли как основание всякой деятельности .

Касаясь природы Абсолютного, мы выделили как минимум два аспекта, в рамках которых философские системы разделились на два направления.

Материализм – это направление, которое в природе Абсолютного главным выделяет природу, материю. Идеализм – это направление, которое в природе Абсолютного главным выделяет дух, сознание, разум.

В философской системе существует и такое направление как дуализм, который рассматривает материю и сознание как первоосновы бытия, существующие независимо друг от друга.

Но вопрос о природе Абсолютного – это только одна сторона основного вопроса философии. Вторая сторона заключается в ответе на вопрос о познаваемости мира. Если первая сторона основного вопроса философии имеет онтологическую форму, то вторая – гносеологическую.

Гносеология – учение о познании является необходимой составной частью философского мировоззрения.

Философская система, которая стоит на позиции ограниченных возможностях познания вещей и явлений или в принципе их непознаваемости получила название агностицизм.