Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы Часть 2

– Значит, в рамках института церкви великая схима уже невозможна? – переспросил бывший монах.

– В полном смысле уже невозможна. Любое священнобезумие для нравственного разума церковноначалия кажется или ересью или безумием клиническим, поэтому все те, кого интересует подлинно духовное совершенство, а не морально-нравственное или философское, уже давно вне казённой церкви по слову Откровения:

«И даны были жене два крыла большого Орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа».

Мне об этом говорил мой наставник ещё 30 лет тому назад, предрекая сергианской церкви полное омирщение и крушение, как и после революции. Ты понимаешь смысл этого отрывка из Откровения?

– Не совсем, – ответил молодой человек.

– Ну тогда слушай подсказки и вникай – Красный Дракон – это восставший неокоммунизм и сталинизм. Жена облечённая в солнце – это Церковь Христова небесная. Младенец мужеского пола, рождённый женой – истинный дух Христов. Два крыла большого Орла – два качества Духа Божьего – безмолвие и бесстрастие. Улетела в пустыню – удалилась от мира во внутренне делание. Вода из пасти Дракона – большая ложь, ложные знания и учения, включая и религиозные. Земля, поглотившая реку – стихийные бедствия и катаклизмы, показывающие слабость и беспомощность человеческой науки и всех технологий.

– Теперь ты понимаешь, что вся истинная вера и церковь в конце мира будут только внутренними, а тайная схима будет самым прямым и коротким путём спасения души?

Молодой человек опустил глаза, поскольку слова старца произвели эффект разорвавшейся пули, которая угодила прямо в его сердце, разорвав в клочья все его религиозные иллюзии и фантазии. Понимая состояние бывшего монаха, старец продолжил:

– Вот почему выход для тебя я увидел только в тайном принятии схимы, поскольку ты уже не катехумен и не воцерковляющийся, а очень глубоко погрузился в иночество и потому фактически готов ко второму оглашению.

– А ты мог бы в самых общих словах описать мне суть второго оглашения?

– Мог бы. Суть второго оглашения – это обозначение финального отрезка духовного пути инока. Первое оглашение катехуменов – это подготовка к становлению на путь воцерковления, подвизиния и трудничества, который символизирует отрезок человек – вол.

Второе оглашение избранных – это подготовка прошедших ступень новоначалия и воцерковления к восхождению на высшую ступень лев – орёл совершенных во Христе.

Ступень льва, которая отсутствует сегодня в церкви, – это и есть ступень начала духовного плодоношения, а ступень орла – это ступень раскрытия крыльев духовного ума и восприятия для окончательного оставления мира сего новым человеком.

– Значит второе оглашение и принятие схимы – это и есть переход от ступени человек – вола к ступени лев – орёл? – с удивлением переспросил бывший монах.

– Именно так. Ступень льва – это схватка с духами зла для обретения безстрастия и духовной силы благодати. Это самая благодатная и вместе с тем самая искусительная ступень, требующая предельной внутренней дисциплины, знания и осознанности. Последние десять ступеней Лествицы Иоанна описывают именно этот переход.

На этой стадии человек окончательно прощается со своим ветхим естеством, проходит точку распятия и уже не теоретически, а практически познаёт Дух, Логос и Божественное намерение.

– А чем отличаются по восприятию достигший ступени вола и перешедший на ступень льва?

– Внешне ничем, а внутренне всем. Достигший ступени вола – это монах – трудник, достигший морального благочестия и полноты человечности в нравственном и душевном виде, а перешедший на ступень льва – это уже духовный воин, который бросил вызов смерти и духам зла, обрёл достоинство Духа и вышел за пределы моральности, нравственности и душевной человечности.

– А разве смирение не присуще тому, кто совлёк ветхого человека и прикоснулся к сверхчеловечности ?

– Присуще, но не на ступени льва, а на ступени орла, как достигшего безстрастия. В современном церковном учении перепутаны многие ориентиры и смирение – один из них. Большинство верующих и священства под смирением понимают обычную покорность, незлобливость и послушность, а по учению отцов смирение – достижение безстрастия и священнобезумия духовного ума, способного всё оценивать предельно верно и трезво.