Александр Пащенко - Твое время пришло! Социальный аскетизм против Эпохи потребления

А ведь я и сам был таким. Почему? Хороший вопрос.

Что это за фейковая жизнь?

В тот момент, когда я осознал, что сам погряз в подобной показухе, мои розовые очки разлетелись на мелкие осколки, а мир разделился на «до» и «после».

Чтобы понять истоки появления Эпохи потребления, я обратился к книге «Общество потребления» французского социолога Жана Бодрийяра.

В своей книге Бодрийяр рассказывает, что культура потребления возникла с появлением изобилия товаров и услуг. Постепенно необходимость их приобретения превращалась в досуг, отдых и развлечение. Человек любит развлечения. Соответственно, эпидемия потребительства стала быстро набирать обороты.

Затем в бой вступила доступность. Ведь человеку всегда хотелось обладать чем-то недостижимым. Запретный плод сладок. А сейчас кредиты и рассрочки дают возможность приобрести все что угодно.

Но все забывают о том, что случилось с Адамом и Евой в известном библейском сюжете. И о расплате. Доступность покупок в кредит убивает само осознание потребности в том или ином товаре здесь и сейчас. Логическое мышление отступает перед сообщением о 30-процентной скидке или каком-то дополнительном бонусе. Глаза загораются. Разум отключается. Остается лишь жажда иметь то, чего нет у других. Тем более когда удается урвать кусок подешевле.

Обладание тем, чего нет у другого, – превосходство ли это на самом деле?

Многие становятся жертвами рекламы, созданной маркетологами для контроля уровня их потребления. Если вы думаете, что ваши «хотелки» – исключительно ваш выбор, то спешу расстроить. Вокруг создана система манипулирования, которая шепчет на каждом шагу: «Купи-купи». Посмотрите, сколько вокруг кричащей рекламы и фейковых ценностей, раздутых до невероятных размеров! Они везде. На каждом фонарном столбе. В транспорте. В подъезде. Про интернет я вообще молчу. Вездесущность рекламы привела к тому, что теперь за ее отсутствие вам предлагают тоже платить. Бизнес!

Все общества всегда расточали, разбазаривали, расходовали, потребляли сверх строго необходимого в силу той простой причины, что только в потреблении излишка, избытка индивид, как и общество, чувствует себя не только существующим, но по настоящему живущим.

А жизнь ли это? Я не уверен.

В XX веке жил на свете один молодой человек. Его звали Хью Хефнер. В декабре 1953 года он издал первый выпуск своего журнала Playboy с Мэрилин Монро на обложке. За первую неделю он продал бо́льшую часть тиража. Так началась сексуальная революция, а ее проповедником стал тот самый Хью Хефнер. Он показал миру, что о сексе можно говорить во всеуслышание.

Философия Playboy стала «дочерью» Эпохи потребления, которая продолжила дело своей семьи и подбрасывала дрова в огонь истории до тех пор, пока пламя не разгорелось так сильно, что его стало невозможно потушить.

Сегодня мы видим жертв потребительства на каждом шагу. Ведь психиатры признали шопоголизм и потребительство болезнью.

Причем, у «шопоголизма» даже есть научное название – «ониомания», что дословно с греческого переводится как «безумие для продажи». Впервые этот термин был введен психиатрами Эмилем Крепелином и Эйгеном Блейлером. Долгое время ониоманию не хотели признавать болезнью. Но потом, во второй половине XX века, это явление приобрело массовый характер.

В результате исследования 122 пациентов психиатрами Ганноверской медицинской школы выяснилось, что шопоголизму подвержены абсолютно все. Среди исследуемых были представители обоих полов, всех возрастных и социальных групп. Вы понимаете? Вот худшая пандемия на планете!

Выяснилось, что основные причины этой зависимости – депрессия, желание чувства признания, иллюзия контроля над своей жизнью, иллюзия власти, жажда адреналина и низкий уровень саморегуляции. Если у вас есть что-то из вышеперечисленного, то у меня для вас плохие новости.

Вы все еще стремитесь к «потребительским идеалам хорошей жизни»? Тогда вам стоит продолжить чтение сей книги, ибо вы сейчас похожи на павлина, который при всей своей красоте остается всего лишь курицей.

Немецкий социолог и философ Эрих Зелигманн Фромм в своей книге «Иметь или быть?» рассуждал так:

«Люди поймут, что потребление часто порождает пассивность, что потребность в быстрой смене впечатлений и новизне, удовлетворяемая только консьюмеризмом, является отражением нашего внутреннего беспокойства, бегством от самого себя; что погоня за все новыми и новыми занятиями или вещами – это всего лишь средство самозащиты, страх оказаться наедине с самим собой или с другим человеком».