Иван Фурцев - Психологическое толкование сновидений. Теория и практика

Были толкователи снов и просто на улицах, так же способные, за небольшую плату, разгадать сон любому обывателю. На другом конце мира, в Индии, приблизительно в то же самое время, обнаруживаются в ведах первые классификации видов сновидений. Так же имеется достаточно подробная классификация снов и в Талмуде, с предписаниями по обращению со снами и с вариантами трактовки тех или иных образов. Серьёзные, вполне оформленные и обоснованные измышления о природе сновидений мы встречаем у философов Древней Греции. Например, у Платона, Аристотеля. Особенно примечательна работа Артемидора, который во втором веке до нашей эры написал первый в истории систематизированный труд по данной теме, назвав его «Онейрокритика», что в переводе как раз и значит «Толкование сновидений».

Представления о природе и сущности сновидений видоизменялись, эволюционировали. Какое-то время, приблизительно до окончания средних веков, в Европе господствуют мнения о сновидении преимущественно заимствованные у философов Древней Греции. С приходом христианства дихотомия между душою и телом начинает постепенно исчезать. Ведь душа, по вере христиан, не может покидать плотского тела до момента физической смерти. А значит, сны не могут быть видениями души, но должны иметь другой источник. Новым простое объяснением причины возникновения снов находится в промысле демонов и ангелов. И вот, уже святые отцы церкви создают соответствующие классификационные системы, и предоставляют свои рассуждения относительно данного вопроса, с львиной долей догматизма и теософии. Параллельно, вначале среди верхушки среднего класса, а позже и больших масс, всё популярнее становятся сборники символов снов, с трактовкой их значения, носящего, в основном, предсказательный характер. Это то, что мы знаем теперь, как «сонники». Данные сборники рождались вследствие извлечения из жизненного опыта прямых причинно-следственных связей. Подобный подход, в целом, можно было считать вполне оправданным, имеющим под собою верное направление мысли. Единственной ошибкой составителей таких сонников была точка отсчёта причинно-следственных связей.

Лишь с приходом научного мышления, взамен мифологического и религиозного, и появлением психологии, как отдельной научной дисциплины у нас появилась настоящая возможность проникнуть в смысл снов.

Первые серьёзные экспериментальные научные исследования природы образования сновидений относятся к концу 18-ого и к 19-ому веку. Широко известны, например, опыты Мори, когда на лоб спящего капали водой, лицо обдавали паром и так далее. Сразу же после пробуждения человека расспрашивали о том, что он видел во сне. При сопоставлении многочисленных данных, полученных в результате подобных экспериментов, среди людей науки, а вслед за ними и среди известнейших философов того времени, таких как Гёте, Спенсер, Спиноза, Кант, всё популярнее становится теория, согласно которой все, или же почти все, сновидения не являются чем-то большим, нежели реакцией на раздражение внутренних либо внешних телесных рецепторов. Если, например, у человека жар, то ему снится горящий дом. Эта теория в дальнейшем стала называться «соматической теорией образования сновидений», или же «физической». Однако, в подобных теориях оказывается не затронутым такой значимый вопрос, как причины выбора из бесконечного числа вариаций именно того единственного образа, который в конечном итоге спящий видит в своём сне.

Только на рубеже 19-ого и 20-ого века, благодаря трудам известного теперь во всём мире немецкого психолога, отца психоанализа Зигмунда Фрейда, толкование сновидений впервые приобрело научную обоснованность и с тех пор твёрдо вошло в психотерапевтическую практику. Теперь любой желающий мог не просто узнать трактовку своего сна, но получить от этого вполне ощутимую пользу. Отныне сновидения не были ни бессмыслицей, ни вестниками грядущего, ни посланиями Бога или дьявола, ни простыми реакциями тела на внутренние или же внешние раздражители, но были работой психического аппарата самого сновидца. Доказательная база, законы и механизмы образования сновидений, принципы и важнейшие правила процесса снотолкования, а так же множественные примеры из собственной практики были подробнейшим образом изложены Фрейдом в его основополагающей работе «Толкование сновидений» (1900).

Одно из самых важных его открытий, без которых сегодня не мыслится серьёзное, глубинное и полноценное исследование сновидений – это представление о бессознательном и вытеснении. Не мыслится, ибо сновидение является одним из порождений, прямым проявлений бессознательного. В свою очередь без обращения внимания к сновидениям открытие содержания бессознательного становится куда более затруднительным. В этом отношении создатель психоанализа называл сновидение не иначе как via regia (царская дорога) к познанию бессознательного в душевной жизни. Бессознательное – это то, что никогда не осознавалось человеком, или же не осознаётся им в данный момент времени. Бессознательное существует с момента рождения человека и в дальнейшем именно из него постепенно формируется сознание. В бессознательном оказывается и тот материал, который был вытеснен из сознания. Вытесненное не может быть осознано само по себе, без усилий личности, ибо такого рода материал обыкновенно оказывается болезненным, эмоционально невыносимым, несовместимым с тем, что уже в сознании наличествует. Вытеснение и происходит потому, что находясь в сфере сознания информация могла бы навредить психическому здоровью человека.

Читать дальше