Александр Гиршон - Маленькая книга о тени

В главе «Лики тени» мы обратимся к разнообразному содержанию личной тени, к тому, что в тени оказываются не только темные проявления, но и самые светлые, иными словами, любые выходящие за среднестатистическую норму проявления. Кроме выделения темной и яркой теней, я также предложу различать сильную и слабую тени. Это разновидности тени. Хотя работать с разными видами тени можно пользуясь одними и теми же способами, содержание и эмоциональная динамика этих танцев будут различаться.

В главе «Области тьмы» мы посмотрим на те области человеческого опыта, которые вызывают больше всего противоречивых мнений и в которых границы нарушаются чаще всего или наименее ясны. Таких областей я выделяю девять: агрессия, секс, власть, безумие, уродство, грязь, обман, деньги, смерть.

В завершение мы посмотрим на возможные стратегии работы с тенью, ограничения и опасности, перспективы и возможности разных подходов.

В этой книге есть фрагменты, написанные в разное время после тренингов, посвященных тени. С каждой группой путешествие к тени было особенным, в каждой группе были свои акценты, свои открытия. Поэтому, возможно, будет легче читать эту книгу не только по порядку, но и просматривать и выбирать фрагменты, резонирующие с вами сейчас.

В некоторые главы я буду включать конкретные случаи. Они взяты из терапевтической и тренинговой практики, их использование анонимно и согласовано с моими клиентами. Иногда для иллюстрации самостоятельной работы я буду использовать собственные дневниковые записи.

Кроме описания моделей и конкретных примеров из работы на семинарах и случаев из жизни, я также привожу несколько упражнений, которые можно сделать самостоятельно. Я считаю, что работа с теневым материалом безопаснее и точнее проходит в группе или индивидуально с терапевтом, но некоторое понимание может прийти и при самостоятельной работе.

Хорошего вам путешествия и танца с тенью!

Откуда берется тень? Не лучше ли прожить жизнь приличным человеком и никогда не встретить в себе того, что помешает другим считать меня хорошим?

В своей психологической работе я часто встречаю людей, для которых прекрасные костюмы «хороших мальчиков и девочек» стали слишком малы; тех, кто из-за этого немного потерялся или застрял в собственной жизни. У этих людей есть большой страх: если человек выйдет за границы привычного образа себя, перестанет быть «хорошим мальчиком», то его не будут любить. Правда, оказывается, что его и так не любят, а самое главное – он сам к себе не слишком хорошо относится. И можно идти разными путями – прояснять отношения с родителями, разбираться с прошлыми жизнями и семейными преданиями, что помогает, конечно, но вот этого ощущения своей, настоящей, подлинной жизни все равно не прибавляется. И, чтобы прикоснуться к настоящему в себе, необходим честный взгляд, необходимо увидеть себя целиком, в том числе и те стороны, на которые сложно и не хочется смотреть. Услышать зов тени.

Тень привлекает, тень манит, увлекает и пугает. Эта привлекательность тени противоречит нашему рациональному пониманию самих себя, нашему дневному, солнечному «я». Конечно, иногда я могу признать в себе наличие темных, неприличных, неприемлемых сторон, но ненадолго. Как будто взгляд не может задержаться на тени, ее слишком много для дневного «я», нельзя вглядываться в бездну: утонешь, исчезнешь…

Тень как понятие, описывающее темную сторону человеческой природы, появилась благодаря трудам Карла Густава Юнга. Этот образ всегда вызывает сильный отклик. Он ухватывает нечто, что мы давно знали о себе. В образе тени знание находит форму. Как архетип тень всегда существовала в произведениях искусства. После Юнга имя тени вышло за пределы искусства и психологии в пространство повседневной культуры. В каком-то смысле тень живет не только внутри нас, но и в человеческом обществе, в человеческой истории. Во многих драматических и трагических событиях мы можем узнать взаимодействие тени и персоны. Сам Юнг писал о Гитлере как о представителе коллективной тени немецкого народа: «…он символизировал нечто, имеющееся в каждом индивиде. Он был наиболее чудовищной персонификацией всех низменных человеческих проявлений. Он был совершенно неспособной, неадаптивной, безответственной и психопатической личностью, наполненной пустыми детскими фантазиями, но одаренной острой интуицией беспризорника или крысы».