Алексей Шакин - Страх и агрессия. Эгозащитный механизм

Мы рассматриваем подсознание как способ компенсации и подсказок для человека. По К. Г. Юнгу, подсознание имеет не только животную сторону человека (в отличие от теории Фрейда). Оно является уникальной частью личности, дающей одновременно и коллективные символы, и индивидуальную память, и открывающее в человеке творческие способности. Дуалистический подход к подсознанию состоит в том, что подсознание может вести как к компенсации лидерства, так и к компенсации сексуальности. Это можно заметить во сне или в случайных действиях человека, что было открыто изначально З. Фрейдом.

Кроме юнгианского дуализма, мы будем достаточно часто прибегать к мнениям Адлера и Фрейда. У первого сама психология строится на рассмотрении эго и его лидерских стремлений, а второй говорит об энергии жизни (либидо) и энергии смерти (мортидо), которые являются природой человека. Наш же функциональный подход рассматривает все человеческие функции как предназначенные для жизни и существования, поэтому, например, унижение другого человека или его убийство мы рассматриваем как перверсию (извращение) лидерского стремления, о причинах чего еще будет сказано в этой работе.

Из вышеприведенной таблицы дуализма мы будем рассматривать более подробно инстинкт самосохранения, который и приводит к появлению страха и является причиной появления различных механизмов защиты своего Эго. Известное изречение гласит: лучшая защита – это нападение; поэтому и агрессия также играет роль инстинкта самосохранения. Мы знаем немало случаев, когда с ее помощью не только нарушается инстинкт сохранения вида, но и самосохранения, поэтому за борт мы не выкидываем понятие, введенное Сабиной Шпильрейн и развитое Фрейдом – мортидо (энергия смерти). Намного удобнее будет рассматривать страх как боязнь разрушения эго, а мортидо как стимул к возможности разрушения или изменения эго, что также очень важно в человеческой жизни. Поэтому энергия мортидо, в своем естественном проявлении, несет стимул к развитию человека.

Один из законов компенсаторики, касающийся данной работы, выглядит так: если человек не будет исполнять лидерское стремление во всех его сублимационных формах, то оно обязательно всплывёт с большей энергетической заряженностью, причем зачастую внезапно и искаженно. И такие примеры более ярко выражены в неврозах, о которых мы будет говорить в следующих главах.

Ребенок рождается как целый мир и не имеет образованного и определенного эго. По сравнению со взрослым человеком, его эго не только реконструируется, но также откалывается и разрушается. Этот процесс придает ребенку чувство страха. При разрушении эго нередко снятся ужасы. Ребенок зачастую имеет какие-то страхи. Многие из них образуются как постепенно приобретаемый опыт. По Фрейду, эго образуется из приятных впечатлений, а неприятные выходят за его пределы.

Для более ясного понимания развития Эго, рассмотрим сон одного человека И. Он нес в себе символику уменьшения эго от детского неопределенного и всеобъемлющего до взрослого, имеющего границы. «Я вспомнил самый страшный сон, который преследовал меня всю юность. Знаешь, я очень люблю плавать, ощущение глубины под тобой даёт очень приятное чувство. Водоемы люблю очень. Так вот, во сне я плыву по огромному морю. В меру прохладная вода, безбрежность, и самое главное – глубина. Закат, солнце окрашивает небо в багровый цвет, вода сияет и блестит на солнце.

И вдруг, в несколько секунд, море стремительно мелеет, превращаясь в лужу застоявшейся воды. И накатывает страшная, невыносимая тоска, от которой сразу же просыпаешься. Никакие сны не могли сравниться с ним по ужасности. И он часто мне снился». В ответ я сказал: «Это образование эго, которое происходит болезненно. Мы рождаемся всем миром, а потом этот мир уменьшается до нашей отдельной личности».

Также здесь будет уместно упомянуть об анти-эго, или тени. Ужасы, монстры и неприятные ощущения во сне имеют символ анти-эго, то есть неприятия того, что наше «Я» отвергает и считает чуждым. Тень – это все то, что человек и его Сверх-Я (совесть) считает неправильным и не связанным с ним. Зачастую в тень отправляются те инстинкты и стремления, которые в естественном состоянии должны были находиться в сознании, что является типичным вытеснением. Как мы знаем из психоанализа, вытесненный материал приводит к неврозам. Удобнее всю эту противоположность человека, ходящую все время за ним, назвать анти-эго. В него входит все то, что в детстве и в процессе взросления еще принадлежало Эго, а во взрослой жизни открепилось. Переход частей эго в теневую часть происходит либо через естественные факторы, либо через воспитание. Для большего понимания процитирую отрывок из книги Юнга «Человек и символ»: «Д-р Юнг показал, что Тень, отбрасываемая сознающим разумом индивидуума, содержит спрятанные, подавленные и неприятные (низменные) стороны его личности. Но эта Тень представляет собой не просто противоположную сторону сознательного эго. Подобно тому, как оно содержит неприятные и деструктивные установки, так и Тень имеет хорошие качества – нормальные инстинкты и созидательные импульсы. В действительности эго и Тень, хотя и разделены, неразрывно связаны друг с другом, во многом аналогично переплетению мысли и чувства». Здесь идет сравнение мысли и чувства, так как, по Юнгу, у мыслящего (логического) типа чувства (этика) уходят в подсознание, а у чувственного мыслящая функция вытесняется. Но есть и обратная сторона: та функция, что вытеснена, больше доставляет приятных ощущений для человека, чем сознательная. В подсознании все более преувеличенное, в том числе из-за наполнения либидо. Потребность эта ощущается бессознательно. Также и тень – человек ее не воспринимает и даже ненавидит, но при проявлении некоторых ее элементов, человеку они будут приятны. Только осознать этого он не сможет, это скорее будет на уровне приятных ощущений. Например, логик не любит эмоциональность, крики, пафос, болтливость, но именно эмоциональные люди будут давать ему радость и хорошие дружеские отношения. И это тоже диалектика нашей психики – при объединении двух противоречий, мы получаем синтез в виде целостности у обоих личностей, происходит выравнивание крайностей до общего продукта. Например, логик начинает понимать, что человек должен быть не только умным, но и общительным, налаживать связи с другими людьми. До этого и многих других позитивных итогов эго должно разрушиться (редактироваться)