Джулс Эванс - Свобода от контроля. Как выйти за рамки внутренних ограничений

Представители этих трех подходов объяснения экстаза давно и ожесточенно спорят между собой, но на самом деле эти уровни удивительным образом взаимодействуют друг с другом. Например, в церкви пятидесятников культурный ритуал приводит к сосредоточению и изменению состояния сознания людей, что, в свою очередь, запускает глубокие реакции в их вегетативной нервной системе.

И есть еще четвертый, духовный уровень объяснения. Иногда люди описывают свой экстатический опыт как встречу с кем-то Другим, за пределами человеческого. На этом уровне представители академической науки тушуются и начинают нервничать. Очень легко отвергнуть этот уровень как суеверия, потому что крайне сложно, если не невозможно, опровергнуть такие рассказы. Но прежде, чем мы отвергнем убеждения людей как вздор, нам стоит вспомнить о том, чего мы не знаем: мы не знаем, что такое сознание, мы не знаем, как оно связано с другими существами и материей, мы не знаем, есть ли высший разум, мы не знаем, сохраняется ли сознание после смерти. Я даже не буду пытаться дать на все эти вопросы однозначный ответ. На духовном уровне объяснения мы можем следовать за Уильямом Джеймсом. Он думал, что может существовать духовное измерение (или измерения) реальности, которое люди обычно не осознают, но с которым мы иногда соприкасаемся в моменты экстаза. Он при этом оставался агностиком, как и я. Что мы можем сделать, так это честно описать свои переживания и переживания других: ощущали ли вы, что вошли в контакт с какой-то духовной сущностью или силой? И мы также можем посмотреть на плоды такого опыта в нашей жизни. Привел ли он к исцелению, вдохновению и процветанию или плохо сказался на вас?

Часто экстаз очень полезен для нас. Во-первых, экстатические переживания могут быть невероятно исцеляющими. Стоицизм и когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) учат, что мы можем устранить негативные эмоции, применяя логические рассуждения для изучения и изменения наших мыслей и убеждений. Однако КПТ излечивает только 40–50 % случаев тревожности и депрессии – для многих она слишком рассудочна и умозрительна.

Существует и альтернативная модель эмоций и того, как можно их менять. Ее выдвинул американский философ и психолог Уильям Джеймс [26] James, William. What is an emotion. Mind, Vol. 9, No. 34, См. Также Damasio, Antonio. Descartes Error. NewYork: Putnam's, 1994. Porges, Stephen. The Polyvagal Theory: Neurophysiological Foundations of Emotions, Attachment, Communication and Self-regulation. New York: W. W. Norton and Company, 2011. , а затем ее уточнили нейрофизиологи Антонио Дамасио и Стивен Порджес. В модели Джеймса эмоции вызываются не только мыслями, но и инстинктивными реакциями в нашей вегетативной нервной системе. При этом Джеймс утверждает, что можно изменить свои эмоции не только сверху вниз – применяя рациональность, но также снизу верх, через тело – регулируя свое дыхание, через физические нагрузки, пение, танцы, слушая музыку, занимаясь сексом, принимая пищу, опьяняющие вещества и т. д. Он также учил, что мы можем исцелить свою психику через нерациональные состояния сознания – состояния потока, духовные переживания, транс, сновидения, психоделические трипы. Такие переживания растворяют жесткие стены эго, позволяя людям получить доступ к исцеляющей силе подсознания. Это может освободить людей от глубоко укорененных психологических привычек, таких как депрессия, усталость или зависимость. В большинстве культур мира присутствуют ритуалы, в которых люди обретают исцеление через экстатическое освобождение. Аристотель, несмотря на то что был рационалистом, признавал, что такие ритуалы оказывают «возбуждающий эффект на души», благодаря которому люди «как будто бы проходят лечение и очищение» [27] Аристотель. Политика, том VIII. Москва, РИПОЛ классик, 2016. .

Во-вторых, экстатические переживания могут быть вдохновляющими – корни этого слова уходят в классические и христианские представления о духах, которые входят в нас с дыханием. Платон настаивал, что созидательное вдохновение происходит из «божественного безумия». Многие художники и ученые говорят, что некоторые из великих изобретений и творений пришли к ним из подсознания, и воспринимают их как подарок из «запредельности» (хотя они расходятся в том, что эта «запредельность» собой представляет).

В-третьих, экстатические переживания объединяют. Экстаз – это опыт прорыва за стены своего эго и переживание любви и соединенности с другими существами. Экстатические ритуалы вызывают чувство коммунитас, агапе – любви к ближнему, доброй воли или племенного единства. Светский современный мир превратил нас в отдельные «я», отгороженные стеной и утратившие связь со своим подсознанием, со своими телами, друг с другом, с природой и (возможно) Богом. Застрять в таком шатком старом укрытии – скучно и одиноко. Эмиль Дюркгейм предупреждал, что современное западное общество, в котором нет выхода для «коллективного возбуждения», рискует прийти к моральному разложению, одиночеству и психическим заболеваниям. Его предсказание оказалось провидческим – в исследовании 2010 года 35 % американцев в возрасте после 45 лет сказали, что большую часть времени чувствуют себя одинокими; две пятых пожилых людей в Великобритании отметили, что в основном компанию им составляет телевизор; 10 % британцев заявили, что у них нет ни одного близкого друга, пятая часть людей признались, что чувствуют себя нелюбимыми [28] Howden, L. M., and J. A. Meyer. Loneliness Among Older Adults: A National Survey of Adults 45+. AARP, September 2010; Age and Sex Composition in the United States: 2010 Census Brief. См. также Age UK s Loneliness and Isolation Evidence Review; and Undy, Helen, et al. The Way We Are Now 2015, Relate, 1 September 2015. .