Андрей Теслинов - Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем

4. Сохранение изменяющегося и неизменного.Целое всегда там, где объединяются противоположности. В этом проявляется фундаментальный принцип природы – принцип двойственности. В системе такими полярностями являются неподвижное и подвижное – структура и функция. Первая выражает каркас системы, вторая – динамику проявления свойств. Структура объяснят устройство системы как некоторого механизма, функция объясняет возможный результат его действия. Так как структура является почти синонимом потери свободы, то можно сказать, что лишь потеря свободы позволяет нам избежать громадного числа возможных комбинаций элементарных отношений.

Не будь структуры в окружающих нас вещах, понимание вообще было бы невозможно. Функция показывает, как действует (как «работает») объект с той или иной структурой. Правильное системное построение всегда заботится о структуре и функции системы как о двух взаимно дополняющих гранях систем. Так сложное открывается нам через фундаментальное простое.

5. Абстрагирование конкретизация.Свободный исследователь выбирает точки зрения на системы произвольно и произвольно меняет их для достижения нужной полноты понимания объекта (как бы меняет «объектив» своего наблюдения). Следовательно, всякому объекту может быть сопоставлено сколько угодно систем. Системы объекта могут образовывать ряд, в котором предыдущая система вбирает в себя последующую. Этот ряд восстанавливает в одну сторону линию абстрагирования, а в другую – линию конкретизации. Движение мысли в таком ряду углубляет понимание объекта от общего в нем к частному или наоборот. Концептуалист, дирижирующий пониманием предметной области, владеет обоими потоками, выбирая лучший для себя. Познание с помощью систем разворачивается в постоянном обращении то к более абстрактному представлению, то к более конкретному, то загрубляя, то детализируя сложное ради его понимания.

Эти и другие возможности системных инструментов чаще других используются в концептодеятельности. Это и позволяет понимать сложности и оперировать ими. Особенно хорошо это получается в тех случаях, когда удается создать и поддерживать «линию сквозного конструирования смыслов».

«Решения имеет смысл вырабатывать только относительно целостностей. Управлять кусками целостностей настолько же бессмысленно, насколько строить плотину до середины реки. И если системные границы проходят по одним линиям, а ведомственные – по другим, малопродуктивно заниматься сокращением штатов, менять министров, ругать бюрократию. Вначале то, относительно чего вырабатывается управленческое решение, должно быть реконструировано как некая определенная целостность. Система управления должна быть построена над этой целостностью. Иначе одна система сегодня асфальтирует, а другая назавтра вскрывает канализационные трубы». [134]

3. А. Кучкаров опубликовал эти мысли в 1995 году. А уже в 2005-м каждый мог увидеть телепередачу, в которой рассказывалось о точном воплощении его исследовательского прогноза. Перед поездкой лидера одной из стран СНГ в город N на улицы был положен новый асфальт. А на следующий день после высокого визита бригады аварийной службы… вскрывали из-под асфальта люки водосточных колодцев. Так и получилось – концепция асфальтирования была построена отдельно от концепции водостока.

В этом примере можно усмотреть проблему организационной неразберихи или даже проблему «безмерного чинопочитания». В концептуальном же плане здесь открывается проблема непрерывной, сквозной линии концептуализации предметных областей.

В разнообразных отношениях между понятиями существуют, по крайней мере, два таких, которые создают возможность для создания целостностей без ущерба для канализационщиков и асфальтировщиков. Эти два отношения позволяют технологично удерживать в мышлении большие смысловые поля и «прокладывать» в них сквозные проходы мысли. Речь идет об отношении «конкретизации» и отношении «часть – целое». Первое создает возможность создания и удержания наследственного порядка между понятиями и, соответственно, смыслами одного рода, а второе – порядка между понятиями и смыслами одной концептуальной идеи. Благодаря этому все умопостроения концептуалиста, которые имеют для него актуально целостное значение, оказываются связанными в единую сеть.