Карл Викланд - Тридцать лет среди мертвых

По заявлению самих духов, они – труппа умерших актеров, разыгрывающих эту пьесу перед неразвитыми умершими, чтобы привить им основные понятия морали. И при этом они используют великолепные медиумические способности миссис Викланд, чтобы показать и доказать нам, земным людям, участвующим в сеансе, свое искусство. Это было на редкость впечатляющее событие».

Недавно те же самые духи через мою жену разыграли другую пьесу. Она называется «Хождение души по мукам» и символизирует развитие души.

В той сказке «эгоизм» стал убийцей героя «истины» и причиной смерти героини – «любви». А в «Хождении души по мукам» Истина и Любовь одерживают триумф над Эгоизмом.

«Хождение души по мукам» изображает борьбу души с низменными силами и символизирует преследование Света, победу Истины и Любви над Эгоизмом благодаря свету познания, и обретение блаженства.

Доброта и дружба живут в доме счастья, а слугой у них – Послушание; они родители молодой девушки Любовь.

Истина, молодой человек, любит Любовь; в то время как Эгоизм, другая девушка, общающаяся с Любовью и живущая со своими родителями Ненавистью и Завистью в доме несчастья, предпринимает дерзкие попытки привлечь молодого человека к себе.

Наконец Истина добивается своего и женится на Любви, после того как перестали пускать Эгоизм в родительский дом счастья.

Исполненная ревности и больно обиженная, Эгоизм идет в бандитские кварталы, чтобы найти там орудия для своей мести. Там в доме нищеты живет злодей Месть со своими родителями – Искушением и Злобой.

Со временем созревает следующий план: Эгоизм должна, изображая раскаяние, вернуться в дом счастья и выждать удобный случай, чтобы похитить маленького ребенка по имени Свет, недавно родившегося у счастливой семейной пары Любви и Истины.

Эгоизм должна передать ребенка Злобе, которая воспитала бы его в грязи и низости, принудила к уголовно наказуемым деяниям, чтобы он в конце концов попал в тюрьму.

Тогда Эгоизм пошла бы к Любви и Истине и рассказала бы им, какой позор пал на голову их сына по имени Свет, чтобы потом с коварным злорадством наблюдать, как гибнет дом счастья.

Эгоизм действительно похищает ребенка; бедный мальчик несколько лет подвергается жестокому обращению со стороны Искушения и Злобы, но в конце концов его находят родители и уводят из дома нищеты.

Эгоизм, в бешенстве от своей неудачи, сходит с ума и кончает жизнь самоубийством. Истина и Любовь возвращают Свет в дом счастья, где и живут после бесславной кончины Эгоизма все вместе в счастье и радости.

Благодаря планомерным опытам совершенно очевидно, что многое из того, что сегодня еще кажется таинственным, прекрасно можно исследовать, представляя на всеобщее обозрение, если только идти правильными путями. «Сверхъестественное – это не что иное, как еще неизвестное естественное».

Изучение медиумических явлений должно быть поставлено на научную основу, введено в разумное и надежное русло, чтобы исключить всех тех духов, которые топчутся на пороге потустороннего мира и из-за невежества или с целью обмана искажают истину, которую высшие духи постоянно пытаются разъяснить человечеству.

В потустороннем мире продвинутые духи прилагают все усилия к тому, чтобы привлечь к сотрудничеству живущих на Земле исследователей с широкими взглядами и столь же широкой душой. Тогда совместными действиями с обеих сторон можно будет организовывать научно-исследовательские центры в лечебницах для больных, церквях, университетах и других заведениях.

Исследования в области медиумических явлений должны проводиться только учеными, и это должны быть люди, готовые, отставив в сторону все предрассудки, со всей непредвзятостью проверять эти явления и упорядочивать результаты исследований.

В «Чикаго Дейли Трибьюн» от 30 марта 1905 ныне покойный доктор Дж. К. Функ (Нью-Йорк) выдвинул требование, чтобы все случаи особых душевных явлений (расстройств) скрупулезно исследовались, и, ссылаясь на нашу работу и нашу борьбу с одержимостью, заканчивает статью призывом к прессе всячески способствовать дальнейшим исследованиям в этом направлении.

«Подумайте только, – пишет он, – что одно-единственное научное доказательство существования хотя бы одного духа, пусть даже злого, говорит гораздо больше в пользу того, что жизнь после смерти продолжается, нежели все проповеди о бессмертии, прочитанные за последние десять лет. Одно-единственное такое доказательство нанесло бы смертельный удар материализму».