Гордон Олпорт - Становление личности. Избранные труды

647

Maslow A. H . Motivation and personality. N. Y.: Harper, 1954. <���Рус. пер.: Маслоу А. Г . Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. >

648

Глава 7 не включена в настоящее издание.

649

Наиболее детализированную систему можно найти в работах немецкого психолога Вильяма Штерна ( Stern W . General psychology from the personalistic standpoint / Transl. by H. D. Spoerl. N. Y.: Macmillan, 1938; см. также: Allport G. W . The personalistic psychology of William Stern // Character and Personality. 1937. Vol. 5. P. 231–246). Примеры американской философской школы см.: Brightman　E.　S . Introduction to philosophy. N. Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1925; Bertocci P. A . Psychological self, ego, and personality // Psychological Review. 1945. Vol. 52. P. 91–99. Критическое обсуждение см.: Allport　G.　W . The psychological nature of personality // Allport G. W. Personality and social encounter. Ch.　2. Томистская версия персонализма дана в: The human person / Ed. by M. B. Arnold, J. A. Gasson. N. Y.: Ronald, 1954. Образцом эклектичного учебника является: Murphy G. Introduction to psychology. N. Y.: Harper, 1951.

650

См. обзоры Heinemann F. H . Existentialism and the modern predicament. N. Y.: Harper, 1958; Existence / Ed. by R. May, E. Angel, H. F. Ellenberger. N. Y.: Basic Books, 1958. Ch. 1, 2. <���Рус. пер.: Экзистенциальная психология. Экзистенция. М.: Апрель-Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2001.> Сильное впечатление производят небольшие книги Frankl V . From death camp to existentialism. Boston: Beacon, 1959; Tillich P . The courage to be. New Haven (Conn.): Yale Univ. Press, 1953. <���Рус. пер.: Тиллих П. Мужество быть // Тиллих П. Избранное: теология культуры. М.: Юрист, 1995. С. 7–131.>

651

Nuttin J. Personality dynamics // Perspectives in personality theory / Ed. by H. P. David, H. von Bracken. N. Y.: Basic Books, 1957.

652

Авторы-экзистенциалисты могут оспорить вытекающую из этого критику. Они могут сказать, что экзистенциалистский анализ не претендует на то, чтобы называться объективным и научным. Загонять существование в теоретическую систему – значит, разрушать его: «Я – момент индивидуальности, но я отказываюсь быть параграфом в системе» ( Wahl J . A short history of existentialism. N.　Y.: Philosophical Lib., 1949. Р. 32). Если кто-то желает изучать несущийся поток воды, он не может окунуть черпак и взять образец, по крайней мере, не упустив то беспокойное стремительное движение, которое есть жизнь. Существование другого нельзя поймать или транслировать с помощью приборов; не поддающееся научному объяснению понимание – лучшее, на что мы можем надеяться. Психоаналитик Отто Ранк дает крайнюю формулировку этой точки зрения: «Следовательно, не может быть ни естественной, ни интеллектуальной науки психологии, а только психология воли и чувств…» ( Rank O . Will therapy and truth and reality. N. Y.: Knopf, 1950. P. 92).

653

Goldstein K. Human nature in the light of psychopathology. Cambridge (Mass.): Harvard Univ. Press, 1940. См. также резкое различение «мотивов нужды» и «мотивов роста» у Maslow A. H . Motivation and personality. N. Y.: Harper, 1954. <���Рус. пер.: Маслоу А. Г . Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999. >

654

Cantril H . The «why» of man’s experience. N. Y.: Macmillan, 1950.

655

Buber M . Hasidism and modern man / Transl. and ed. by M. Friedman. N. Y.: Horizon Press, 1958. P. 139.

656

В. Франкл пишет: «…Те теории человека, которые ограничиваются самим индивидом, базируются ли они на редукции его напряжения, как в гомеостатической теории, или [на] осуществлении максимального количества имманентных возможностей, как в самоактуализации, при пристальном рассмотрении оказываются недостаточными. Автор убежден, что адекватное видение человека может быть сформулировано должным образом, только если оно выйдет за пределы гомеостаза, за пределы самоактуализации – даже за пределы самого человека! – в трансцендентную сферу человеческого существования, в которой человек выбирает, что он будет делать и чем он будет в объективном мире смыслов и ценностей» ( Frankl V . Beyond self-actualization and self-expression // Journal of Existential Psychiatry. 1960. Vol. 1. P. 17. <���Рус. пер.: Франкл В . По ту сторону самореализации и самовыражения // Франкл В. Воля к смыслу. М.: Апрель-Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2000. С. 45–59.>).

657

См., например: Smith H. The religions of man. N. Y.: Harper, 1958.

658

Адлеровская психология, сердцевиной которой является понятие стиля жизни, хорошо рассмотрена в книге: The individual psychology of Alfred Adler / Ed. by H. L. Ansbacher, R. R. Ansbacher. N. Y.: Basic Books, 1956. Также ценен обзор: Gilbert A. R . The concept of life-style: its background and its psychological significance // Jahrbuch für Psychologie, Psychotherapie und Medizinische Anthropologie. 1960. Vol. 7. P. 97–107. Я признаю здесь, как и в главе 19, что «стиль» – трудное для определения понятие. Но оно высоко релевантно морфогенезу личности, и психологии придется иметь с ним дело в будущем.

659

Murphy G . Personality: a biosocial approach to origins and structure. N. Y.: Harper, 1947. P. 661; см. также: Idem . Human potentialities. N. Y.: Basic Books, 1958.

660

Подробнее об этом см.: Allport G. W . The open system in personality theory // Allport G. W. Personality and social encounter: selected essays. Boston: Beacon, 1960. Ch. 3 <���Наст. изд. С. 62–74.>