Станислав Гроф: Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Его речь была достойным продолжением знаменитого письма, приписываемого вождю Сиэтлу, в котором он обращается к европейским колонизаторам. Оно заканчивалось такими словами:

«Вы не мои враги, вы мои братья и сестры. Вы ничего не делали мне или моему народу. Все это происходило давным-давно в жизни наших предков. И в то время я мог бы действительно быть на другой стороне. Мы все – дети Великого Духа, мы все принадлежим Матери Земле. Наша планета в большой беде, и если мы будем продолжать нести в себе старые обиды и не работать совместно, то все мы умрем».

К этому времени большинство людей в группе были в слезах. Мы все испытывали чувство глубокой взаимосвязи и принадлежности к человеческой семье. Пока солнце медленно поднималось в небе, мы участвовали в церемониальном завтраке. Мы ели пищу, которая всю ночь находилась в центре вигвама и была освящена ритуалом. Затем мы все обменялись долгими объятиями, неохотно распрощались и направились обратно домой. Мы все несли с собой память об этом бесценном уроке разрешения межрасового и межнационального конфликта, которая, несомненно, будет жить в наших умах до конца наших жизней. Лично у меня эта удивительная синхроничность, пережитая в необычном состоянии сознания, возбуждает чувства надежды, что когда-нибудь в будущем сходное исцеление, возможно, будет происходить в мире в большом масштабе.

Большое спасибо за ваше внимание.

Alexander R 1931. «Buddhist Training As Artificial Catatonia». Psychoanalyt. Rev.18:129.

Anonymous. 1975. A Course in Miracles. New York, NY: Foundation for Inner Peace.

Appleby L. 1998. «Violent Suicide and Obstetric Complications». British Medical Journal 14: 1333–1334.

Ardrey R. 1961. African Genesis. New York, NY: Atheneum.

Assagioli R. 1976. Psychosynthesis. New York, NY: Penguin Books.

Assagioli R. 1977. «Self-Realization and Psychological Disturbances». Synthesis 3–4. Also in: Grof S. and Grof C. (eds) 1989. Spiritual Emergency: When Personal Transformation Becomes a Crisis. Los Angeles, CA: J. P. Tarcher.

Bache, C. 2000. Dark Night, Early Dawn: Steps to a Deep Ecology of Mind. Albany, NY: State University of New York (SUNY) Press.

Bacon F. 1870. De Dignitate and The Great Restauration, Vol. 4, The Collected Works of Francis

Bacon, eds. J. Spedding, L. Ellis, and D.D. Heath. London: Longmans Green.

Barrow J. D. and Tipler F. J. 1986. The Anthropic Cosmological Principle. Oxford: Clarendon Press.

Bastiaans J. 1955. Man in the Concentration Camp and the Concentration Camp in Man. Unpublished manuscript. Leyden, Holland.

Bateson G. 1972. Steps to An Ecology of Mind. San Francisco, CA: Chandler Publications.

Bateson G. 1979. Mind and Nature: A Necessary Unity. New York, NY: E. P. Dutton.

Beringer K. 1927. Der Meskalinrausch (Mescaline Intoxication). Berlin: Springer.

Bohm D. 1980. Wholeness and the Implicate Order. London: Routledge & Kegan Paul.

Browne I. 1990. «Psychological Trauma, or Unexperienced Experience». Re-Vision Journal 12(4):21–34.

Campbell J. 1956. The Hero with a Thousand Faces. New York, NY: Meridian Books.

Capra F. 1975. The Tao of Physics. Berkeley, CA: Shambhala Publications.

Capra F. 1996. The Web of Life. New York: Anchor Books.

Cohen S. 1960. «Lysergic Acid Diethylamide: Side Effects and Complications».

Journal of Nervous and Mental Diseases 130:30. Cohen S. 1965. «LSD and the Anguish of Dying». Harper's Magazine 231:69–77. Cohn C. 1987. «Sex and Death in the Rational World of the Defense Intellectuals».

Journal of Women in Culture and Society 12:687–718. Corbin H. 2000. «Mundus Imaginalis, Or the Imaginary and the Imaginal». In:

Working With Images (B. Sells, ed.). Woodstock, CT: Spring Publications. Dante A. 1990. II Convivio, III. VI. 3. (R. H. Lansing, transl). New York, NY:

Garland. Darwin C. 1952. The Origin of Species and the Descent of Man. Chicago, IL:

Great Books of the Western World. Encyclopaedia Britannica. (Original work

published 1859.) Dawkins R. 1976. The Selfish Gene. New York, NY: Oxford University Press, des

Pres, T. 1976. The Survivor: An Anatomy of Life in the Death Camps. New

York, NY: Oxford University Press. Dollard J. et al. 1939. Frustration and Aggression. New Haven, CN: Yale University

Press. Foerster H. von. 1965. Memory without a Record. In: The Anatomy of Memory

(D.P.Kimble, ed.). Palo Alto: Science and Behavior Books. Forte R. (ed) 1997. Entheogens and the Future of Religion. San Francisco, С A:

Council on Spiritual Practices. Frank P. 1957. Philosophy of Science: The Link Between Science and Philosophy.

Westport, CT: Greenwood Press. Freud S. and Breuer J. 1936. Studies in Hysteria. New York, NY: Penguin Books. Freud S. 1955. Beyond the Pleasure Principle. In: The Standard Edition of the

Complete Works of Sigmund Freud, Vol. 18. (J. Strachey, ed.). London: The

Hogarth Press & The Institute of Psychoanalysis. Fromm E. 1973. The Anatomy of Human Destructiveness. New York, NY: Holt,

Rinehart & Winson. Frost S. B. 2001. SoulCollage. Santa Cruz, CA: Hanford Mead. Giger H. R. 1977. Necronomicon. Basel: Sphinx Verlag.

Gleick J. 1988. Chaos: Making A New Science. New York, NY: Penguin Books. Goldman D. 1952. «The Effect of Rhythmic Auditory Stimulation on the Human

Electroencephalogram». EEG and Clinical Neurophysiology 4: 370. Goleman D. 1996. Emotional Intelligence. New York, NY: Bantam Books. Goswami A. 1995. The Self-Aware Universe: How Consciousness Creates the

Material World. Los Angeles, CA: J. P. Tarcher. Greyson B. and Flynn, C. P. (eds.). 1984. The Near-Death Experience: Problems,

Prospects, Perspectives. Springfield, IL: Charles C. Thomas. Griffiths R. R., Richards W. A., McCann U. and Jesse R. 2006. «Psilocybin can

Occasion Mystical Experiences Having Substantial and Sustained Personal

Meaning and Spiritual Significance». Psychopharmacology 187:3, 268–283. Grof C. and Grof S. 1990. The Stormy Search for the Self: A Guide to Personal

Growth Through Transformational Crisis. Los Angeles, С A: J. P. Tarcher.

Grof С. 1993. The Thirst For Wholeness: Attachment, Addiction, and the Spiritual

Path. San Francisco, CA: Harper. Grof S. 1975. Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD

Research. New York, NY: Viking Press. (Republished in 2009 as LSD:

Doorway to the Numinous, see Grof S. 2009). Grof S. 1980. LSD Psychotherapy. Pomona, CA: Hunter House. (New editions:

1994 and 2001, Sarasota, Fl.: MAPS Publications). Grof S. 1985. Beyond the Brain: Birth, Death, and Transcendence in

Psychotherapy. Albany, NY: State University New York (SUNY) Press. Grof S. 1987. «Spirituality, Addiction, and Western Science». Re-Vision Journal