Ди Джой Коултер - Супер ноль. Как перезагрузка мозга открывает вашу врожденную гениальность

Как для всех остальных навыков в нашем путешествии, для развития этого требуется несколько простых практик. Экхарт Толле предлагает следующую практику: «Посмотрите на дерево, цветок, растение. Пусть ваше сознание остановится на них. На их спокойствии, на том, насколько глубоко они укоренены в Бытии. Пусть природа научит вас спокойствию. Когда вы смотрите на дерево и воспринимаете его спокойствие, вы сами становитесь спокойным».

Иногда животные тоже могут быть нашими учителями. У меня когда-то была собака, которая любила играть с палкой, но она так и не поняла эту игру до конца. Обычно я брала палку, и она тут же приходила в восторг. Затем я бросала палку, и она с готовностью приносила ее мне. Но именно на этом моменте игра ломалась. Я обычно просила ее «бросить» палку, и она покорно повиновалась, отказываясь от всякой надежды на возобновление игры. Она так и не смогла понять, что, как только она бросит палку, игра продолжится. Наконец, я решила научиться у нее, раз она не научилась у меня. Я научилась «бросать это» и просить свой разум отказаться от всякой надежды выяснить что-либо, по крайней мере, на несколько мгновений. Если вы научитесь делать такие небольшие перерывы в своем потоке мыслей, это безмерно вам поможет, когда вы будете стремиться пробудить свой пустой разум.

Эта пустота также приносит с собой очень важный для нашего времени дар – способность благословлять. Я всегда считала, что способность благословлять имеется только у маленьких детей, мудрых старцев и духовных учителей, но я усомнилась в этом в 1999 году, когда мне предложили стать членом выпускной комиссии университета Наропы, и это случилось в тот год, когда нас потрясла стрельба в школе «Колумбайн». Нас всех наполняла печаль и желание принести какую-нибудь пользу, чтобы сгладить это душевное потрясение. В то же время мы чувствовали, что на самом деле этого будет недостаточно. У меня было подспудное желание сподвигнуть всех научиться благословлять, но это казалось возмутительной идеей. Я не могла решиться сделать это до тех пор, пока не обратилась к рабби Залману Шахтер-Шаломи, который тогда был сотрудником нашей кафедры и которого мы ласково называли рабби Залман. Он не только был мудрым иудейским старцем, но и хорошо знал учение суфиев и буддизм. Рабби Залман обратился ко всем этим традициям, когда объяснял мне, что у представителей всех духовных направлений появляется эта потребность благословлять. Для объяснения он использовал образ парящих высоко над нами облаков добра, которые жаждут пролиться вниз дождем. Все, что мы должны сделать, – это признать наличие этой высшей мудрости, протянуть к ней руки и позволить своему пустому присутствию призвать эти благословения на Землю.

Ангелус Силезиус, немецкий христианский мистик семнадцатого века, выразил ту же мудрость, сказав:

Я не думала возвращаться к этой теме, но, когда я писала эти заключительные строки, резня в Ньютаунской начальной школе еще раз потрясла нашу страну до основания. Это, скорее всего, заставит нас предпринять множество исцеляющих мер, и все же мы знаем, что этого никогда не будет достаточно. Еще раз повторяю, что наши усилия должны сопровождаться умением благословлять. Я призываю вас добавить эту последнюю практику к тем сокровищам, которые вы собрали в этой книге. Хотя благословение у разных людей может быть совершенно разным, я могу, по крайней мере, описать то, как сама испытала и практиковала его. Возможно, это даст вам отправную точку для того, чтобы вы нашли свой способ благословлять.

Когда кто-то, кого я вижу, или о ком я слышу, или даже о ком я думаю, вызывает у меня симпатию или антипатию, я в ответ посылаю этому человеку благословение. Сначала я опустошаю свой разум так, как мы здесь обсуждали, а затем позволяю своему сердцу настроиться на этого человека. Если я чувствую симпатию, то посылаю ее. Благословение, которое я приглашаю снизойти на людей, похоже на свет, несущий силу и мужество в своих лучах. Но если я чувствую отвращение или антипатию к кому-либо, мне сначала нужно отказаться от них и вернуться в нейтральное состояние. После этого я могу призвать такой вид благословения, который больше походит на тепло и несет любовь и признание изначальной доброты этих людей. Это благословение не такое вынужденное и сознательное, каким оно кажется, и, конечно, оно исходит не от , а через меня. Оно просто похоже на струйку обмена энергией без внешней активности.