Тит Нат Хан - Искусство жить. Гармония и свобода здесь и сейчас

Почувствуйте присутствие своих предков и учителей, когда вы заняты повседневными делами или когда применяете полученный от них талант или навык. Ощутите их руки в своих, когда готовите обед или моете посуду. И тогда вы ощутите глубокую связь с миром и освободитесь от идеи, что человек представляет собой обособленное «я».

Размышлять о пустоте можно не только с точки зрения взаимобытия в пространстве, но и с позиции непостоянства времени. Это означает, что любая вещь непрерывно меняется. Греческий философ Гераклит Эфесский утверждал: «Нельзя войти в одну реку дважды». Река постоянно течет. За короткий промежуток времени, пока мы выходим из воды на берег, а затем заходим в нее снова, вода становится другой. Окружающая нас среда изменчива. Но и мы тоже меняемся. Каждую секунду в нашем теле умирают и рождаются новые клетки. Наши мысли, восприятия, чувства и состояния ума непостоянны. Возможно, внешне мы остаемся прежними, носим то же имя. И все же мы становимся другими. В человеке нет ничего неизменного, того, что можно было бы назвать душой или «я». Принимая реальность непостоянства, мы также должны принять истину «не-я».

Сосредоточение на пустоте и непостоянстве помогает нам избавиться от ошибочных воззрений и перестать считать себя отдельными «я». Мы должны научиться поддерживать прозрение о пустоте при взгляде на человека, птицу, дерево или камень. Это не просто размышления о пустоте. Необходимо увидеть в себе и окружающих природу пустоты, взаимобытия, непостоянства.

Например, меня называют вьетнамцем, и я действительно монах-вьетнамец. Однако с юридической точки зрения это не так: у меня нет вьетнамского паспорта. В моем письме и учениях вы обнаружите элементы разных культур: французской, китайской и даже индийской. С этнической точки зрения во мне соединились меланезийские, индонезийские и монгольские элементы. Как цветок состоит из «нецветочных» элементов, так и я состою из элементов «не-я». Постижение взаимобытия позволяет прикоснуться к мудрости не-дискриминации и дарит освобождение. Мы не принадлежим к какой-либо одной географической зоне или культуре. Каждый из нас заключает в себе целую вселенную. Чем больше мы смотрим с позиции прозрения в пустоту, тем больше узнаем и понимаем, обретая в итоге сострадание, свободу и бесстрашие.

В 1970-х годах я работал в составе вьетнамской миротворческой буддистской делегации в Париже. В то время многие люди покидали Вьетнам на морских судах. Путь по морю всегда опасен, и не только из-за штормов, нехватки топлива, еды и воды, но и из-за нападений пиратов у берегов Таиланда. И вот однажды мы услышали ужасную новость. Пираты захватили судно, ограбили пассажиров и изнасиловали одиннадцатилетнюю девочку. Когда ее отец попытался вмешаться, его выбросили за борт, а девочка прыгнула вслед за ним. Они погибли в море.

Узнав об этом, я потерял сон. Я был переполнен печалью, состраданием и жалостью. Но будучи практикующим медитацию, я не мог позволить чувствам гнева и беспомощности парализовать себя, поэтому начал медитировать и практиковать внимательное дыхание, чтобы взглянуть вглубь этой ситуации.

Я представил себя маленьким мальчиком из бедной тайской семьи. Мой отец – рыбак. Все поколения моих предков были необразованными людьми и жили в нищете. Я тоже не получил образования и, возможно, терпел жестокое обращение. Однажды кто-то предложил мне стать морским пиратом и сколотить большое состояние. Я по глупости согласился, отчаянно желая покончить с нищетой. Под влиянием других пиратов и пользуясь отсутствием прибрежного патруля, я овладел прекрасной юной девушкой…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.