Малкольм Гладуэлл - Давид и Голиаф. Как аутсайдеры побеждают фаворитов

В странах с нормой аудита 1 % можно было бы ожидать сокрытия доходов в 90 % случаев или даже больше. Если вы декларируете один дополнительный доллар, то заплатите 30, 40 центов налога. Если не задекларируете, то все деньги положите себе в карман, но рискуете быть изобличенным. Но эта вероятность равняется 0,01 или даже меньше. И если даже вас поймают, Внутренняя налоговая служба будет определять, не подали ли вы неверные сведения по ошибке. Если ошибка закралась ненамеренно, вам придется уплатить недостающие налоги плюс 10 % сверху. Если при проведении аудита вскрылся обман, вам придется заплатить налоги плюс 75 %. Таким образом, возможные негативные последствия разоблачения не так уж велики. Исходя из перспектив, соблазн обмана очень-очень велик.

Так почему же американцы не обманывают? Поскольку считают, что их система легитимна. Люди принимают власть, если видят равное ко всем отношение, если могут выразить свое мнение и быть услышанными, если правила, которые будут действовать завтра, не будут радикально отличаться от правил, действующих сегодня. Легитимность базируется на справедливости, праве голоса и предсказуемости, и правительство США, как бы американцы на него ни жаловались, полностью выполняет все три требования. В Греции объем теневой экономики в три раза в относительном выражении превышает показатель США. Но не потому, что греки не такие честные, как американцы. Причина в том, что греческая система менее легитимна по сравнению с американской. Греция – одна из самых коррумпированных стран во всей Европе. В налоговом кодексе царит полнейшая неразбериха. Состоятельные люди проворачивают сделки в узком междусобойчике, и если бы мы с вами жили в стране с вопиюще нелегитимной системой – где справедливостью даже не пахнет, где наше мнение ровным счетом ничего не значит, где правила меняются чуть ли не каждый день, – то точно так же не платили бы налоги.

Описание парадов сезона маршей в Ирландии взято из книги Доминика Брайана Orange Parades: The Politics of Ritual, Tradition and Control (Pluto Press, 2000).

Действия британской армии в Северной Ирландии Десмонд Хэмилл описывает в книге Pig in the Middle: The Army in Northern Ireland 1969–1984 (Methuen, 1985). Припев, начинающийся со слов «15 августа» приведен на странице 18. «ИРА отреагировала…» на странице 32.

Статистика смертей и насилия в 1969 году приведена Джоном Саулом, автором главы “Problems in Applying Counterterrorism to Prevent Terrorism: Two Decades of Violence in Northern Ireland Reconsidered”, сборник Terrorism 12 (1989): 33.

Описание действий генерала Фриленда в Лоуэр-Фоллсе дано Шоном Макстиофейном в Seán Óg Ó Fearghaíl’s Law (?) and Orders: The Story of the Belfast Curfew (Central Citizens’ Defense Committee, 1970). Подробности смерти Патрика Эллимана приведены на странице 14. Полезным источником сведений о комендантском часе послужила книга Тейлора Provos. Эпизод с человеком в пижаме взят из книги Ники Кертис Faith and Duty: The True Story of a Soldier’s War in Northern Ireland (André Deutsch, 1998).

Данные касательно Закона трех преступлений почерпнуты из разных источников. Основные: Mike Reynolds, Bill Jones, and Dan Evans, “Three Strikes and You’re Out! The Chronicle of America’s Toughest Anti-Crime Law” (Quill Driver Books / Word Dancer Press, 1996); Joe Domanick, “Cruel Justice: Three Strikes and the Politics of Crime in America’s Golden State” (University of California Press, 2004); Franklin Zimring, Gordon Hawkins, and Sam Kamin, “Punishment and Democracy: Three Strikes and You’re Out in California” (Oxford, 2001); George Skelton, “A Father’s Crusade Born from Pain,” Los Angeles Times , 9 декабря 1993 года. Интервью Ричарда Райта и Скотта Декера с осужденными грабителями напечатаны в книге Armed Robbers in Action: Stickup and Street Culture (Northeastern University Press, 1997). Процитированные комментарии находятся на странице 120. Книга у Райта и Декера вышла очень занимательная. Вот еще небольшой отрывок, посвященный психологии преступников:

Некоторые вооруженные грабители старались не думать, что их могут поймать, поскольку подобные мысли вызывали дискомфортно высокий уровень умственного беспокойства. По их мнению, чтобы не допустить подобного, лучше всего забыть о риске и оставить все на волю случая. Один из них выразился так: «Я не зацикливаюсь на том, что могу попасться, иначе все время будешь дергаться». Учитывая, что все эти преступники полагали, будто находятся под давлением в силу необходимости быстро разжиться деньгами, не имея при этом законных для этого возможностей, такой подход вполне осмыслен. При отсутствии доступной альтернативы преступной деятельности неразумно задумываться о возможных негативных последствиях преступления. Поэтому нет ничего удивительного в том, что преступники зачастую предпочитают игнорировать потенциальный риск и концентрироваться на ожидаемой награде: «Лично я думаю об угрозе ареста так: лучше я рискну и попаду в тюрьму, чем буду сидеть без гроша в кармане и даже не попытаюсь разжиться деньгами».