Доминик Лоро - Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Тренируйте физическую выносливость. Ваше тело должно уметь делать усилия: будьте смелее, учитесь страдать без слез и жалоб, сопротивляться холоду, сонливости, голоду. Только тогда вы будете активной.

Давайте своему телу лишь то, что ему нужно, чтобы нормально функционировать. Периодически обращайтесь с собой достаточно жестко, чтобы в будущем, когда вы столкнетесь с серьезными переживаниями, вы смогли выстоять.

Развивайте в себе умеренность, терпение, сопротивляйтесь соблазнам, подождите несколько мгновений, прежде чем открыть подарок или письмо.

Готовьтесь к ночи, пересматривая все то, что вы сделали днем, и очищайте мысли. Отказавшись хотя бы на один вечер от обмусоливания проблем, вы сделаете свой сон спокойным.

Подведите итог тому, что вы сделали: как все должно было получиться, как получилось или не получилось и какие выводы из этого можно сделать.

Затем совершите ритуал очищения: понюхайте духи, цветок, палочку благовоний, послушайте музыку, примите ванну и приготовьтесь к сладкому сну, попросив у ночи дать отдых и сны, которые вы хотите увидеть.

Для многих мыслителей и мистиков как на Западе, так и на Востоке бедность приравнивается к благодетели. Согласно дзенским доктринам, термин «бедность» означает не только нехватку денег. Это также скромность духа и отказ от мирских желаний.

Английский мыслитель и писатель Томас Карлейль провел сравнительное исследование бедности и философии Пустоты и пришел к выводу о том, что мы должны отказываться от любой двойственности, какой бы она ни была. Он пошел по пути доминиканского священника XIII века Майстера Экхарта, который всю свою жизнь проповедовал, что ничего не иметь и открыться пустоте – это философский подход, рациональный, но нереалистичный, хоть и религиозный. Бедность, о которой он говорил, была не внешней, материальной, а внутренней.

Многие богачи живут хуже нищих. Они растеряли свой энтузиазм и больше не ценят жизнь, не помнят о радостях, пережитых в молодости.

Ничего не хотеть – это значит не привязываться к своему эго (но это не стоит путать с самолюбием). По мнению Майстера Экхарта, как и по мнению буддистов, причины человеческой нищеты – жадность, жажда обладания и эгоизм. Всех великих учителей объединяет отсутствие привязанности к чему-либо.

Наша цель должна заключаться не в том, чтобы иметь, а в том, чтобы быть. Конечно, невозможно вообще ничего не иметь, потому что иначе будешь зависеть от окружающих. Как справедливо объясняет немецкий философ и психоаналитик Эрих Фромм, смотреть на цветок – это значит жить в режиме существования. Сорвать цветок – это жить в режиме обладания.

Карл Юнг полагал, что западный человек не может понять буддизм, потому что его общество сосредоточено на собственности и зависти. В этом смысле трудно понять Экхарта, дзен или поэзию Басё. Японское понятие «сэй хин» (чистота и красота) придает большее значение чистоте сердца, чем материальному богатству. Кроме того, всего несколько веков назад в Японии глубоко презирали торговцев.

Прежде всего любой ценой следует обеспечить себе проживание: финансовую стабильность, чтобы сохранить независимость и достоинство.

Также очевидно, что проще ничего не иметь, чем терять то, что у нас есть. Избавляясь от материальной зависимости, мы также избавляемся от зависимости психологической, а значит и духовной. Все это возможно: человек, которому можно сказать «нет», – это вы сами!

Таким образом, можно получать удовлетворение от того, чтобы ограничивать себя, вести экономную жизнь.

Этот сознательный выбор в пользу бедности в сочетании со вкусом к простым вещам впоследствии может стать источником богатства. Постепенно благодаря такому образу жизни можно научиться ценить практическую сторону вещей, а не материальную пользу от них.

Есть, чтобы просто избавиться от голода, контролировать себя, чтобы не дать выход гневу, – все это необходимо, чтобы найти мир в душе. Нужно научиться забывать о себе. И тогда можно забыть обо всем.