Аллан Перси - Правила жизни от Альберта Эйнштейна

Коллективная техника. Буря идей. Этот метод позволяет анализировать и решать проблемы в группе при помощи многочисленных идей. Надо сделать следующее.

1. Определите время, в течение которого будете работать. Основных правил четыре: критика не дозволяется; приветствуются все идеи; идей надо высказать столько, сколько возможно; рекомендуется группировать и развивать эти идеи.

2. Участники высказывают и записывают все, что приходит в голову по данной проблематике или центральной теме, без использования логики.

3. Рядом с этими идеями запишите, как их улучшить или воплотить, используя скупые слова или фразы, такие, как: уменьшить, заменить, организовать, поменять местами.

4. По окончании оцените эти идеи группой и решите, какие из них являются выполнимыми; решите, как их выполнить.

В 1968 году Роберт Розенталь и Ленор Джекобсон ввели в обращение понятие эффекта Пигмалиона, о котором мы уже упоминали.

Эта теория показывает, насколько мы зависим от ожиданий, которые другие имеют в отношении нас. Розенталь и Джекобсон основывались на мифе о легендарном царе Кипра, который высек статую Галатеи – и влюбился в нее. Афродита оживила ее, чтобы они смогли быть вместе.

Мы – общественные существа, нам необходимо общаться. Поэтому мы неосознанно отвечаем на нужды и желания окружающих – и постепенно становимся такими, какими, по их мнению, должны быть.

Если говорят: «Хосе плохой ученик» – Хосе станет плохим учеником! Эта теория подтверждена многочисленными экспериментами не только в школах, но и в обществе. Это означает, что отношение к человеку влияет на него и формирует отношение к нему других, поскольку взгляд на человека складывается из того, что о нем говорили другие.

Хорошая новость в том, что позитивные ожидания тоже заразительны.

Важно знать, как работает эффект Пигмалиона, но так же важно уметь действовать вне границ чужих ожиданий, взяв свою судьбу в свои руки.

Так, Эйнштейн никогда бы не поступил в университет, если бы оглядывался на то, что о нем говорили в детстве, когда он был школьником с недостатками в речи.

Плохой жизненный опыт и страх не оправдать ожидания – как свои, так и чужие – тормозят нас в достижении мечты и целей. Поэтому не надо ждать ни от людей, ни от ситуаций того, что еще не случилось. Не будем судить о чем-то так, как нам «хочется, чтоб было так». Будем воспринимать их такими, какие они есть.

Собственный взгляд на вещи не противоречит тому, что мы учимся у других и следуем примеру тех, кем восхищаемся. Это означает, что мы осознаем то, что делаем, – и берем на себя ответственность за свои поступки.

По мнению психиатра Энрике Рохаса, такой человек является аутентичным и последовательным в мыслях, словах и действиях; то есть аутентичный человек живет, как думает – в противоположность двойной жизни или двойной морали. Он прямолинеен, отвечает за свои поступки, способен идти против течения – и делает то, что считает нужным. Словом, «живи моментом и ни о чем не думай».

Человек, обладающий собственным видением, прост и естественен, он не носит масок и не строит ловушек, он таков, каков есть. Это нелегко – такая простота требует усилий и достигается постоянной тренировкой смирения.

Согласно Энрике Рохасу, аутентичность связана со следующими условиями:

Быть правдивым с самим собой. «Его поведение ясно и понятно; он говорит то, что чувствует, – и делает это со всей ответственностью».

Ставить истину превыше всего.«Тот, кто аутентичен, называет вещи своими именами и способен идти против течения; он избегает лжи и атмосферы недобрых слухов – и не меняет обличья, как перчатки».

Покончить с противоречиями.«Не бывает настоящего развития личности без борьбы, без устранения того, что мешает движению вперед. Чтобы стать аутентичным, нужно время; это не автострада, а трудная дорога, в конце которой нас ждет радость».

Знать, куда ты идешь.«Он знает направление своего пути во всех обстоятельствах – и живет, исходя из собственного мироощущения. Он мало зависит от внешнего и сильно – от внутреннего, от собственных критериев. Внешнее давление слабо действует на него; он не говорит, что это – правда только потому, что большинство или статистика говорят, что это так».