Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Возможность быть одновременно внутри и вне конфликта впервые пришла мне в голову при изучении описания Ричардом Фейнманом событий в мире квантовой физики. (Подробности работы этого лауреата Нобелевской премии по квантовой физике описаны в моей книге «Квантовый ум» xxxiii). Рассмотрим рисунок «Аннигиляция, или Пути вневременного процессуального ума». Фейнман говорил о том, что происходит, когда частица материи, например, электрон входит в электромагнитное поле, способное воздействовать на ее движение. Согласно его анализу, имеет место один из двух сценариев. Однако только первый из них наблюдался в лаборатории. Другой никто никогда не видел.

Аннигиляция, или Пути вневременного процессуального ума

Процессуальный ум остается устойчивым за счет изменчивости

Согласно его первому сценарию, элементарная частица входит в поле слева и движется вверх, то есть вперед во времени по диагональной линии, пока не встречается со своим двойником из антиматерии, и они не уничтожают друг друга.

Во втором сценарии (извилистая жирная пунктирная линия «Вневременной процессуальный ум») есть не две частицы, а только одна, движущаяся вперед, а потом назад во времени. Никакой аннигиляции нет. Согласно первоначальной статье

Фейнмана, эта пунктирная линия представляет кого-то, летящего над полем на самолете. Этот человек видит не два конфликтующих пути, а один непрерывный путь с изгибами. Фейнман и сегодняшние физики больше не думали о пунктирном пути, поскольку никогда не наблюдали его в лаборатории. Почему нет? Отчасти потому, что в одном месте он поворачивает назад во времени. Сегодняшние физики видят только движения вперед (прямые линии), ведущие к аннигиляции.

Однако, поскольку пунктирный изгибающийся путь относится к тем же самым уравнениям, которые дают начало пути стрелок, искривленная линия составляет часть общей системы. Мне кажется, что вневременная природа процессуального ума соответствует метафоре второго пути. На этом пути, вместо создания и уничтожения вследствие нашей идентичности в качестве движущихся вперед во времени, имеется непрерывное течение во время и из него.

Главная мысль этой книги, которую я сейчас снова повторяю в случае квантовой электродинамики и теории войны, состоит в том, что мы нуждаемся в большем доступе к нашим «гиперпространствам», представляющим собой психологические переживания вне повседневного времени и пространства. Тогда, с точки зрения этого измененного состояния, которое я называю переживанием нашего вневременного процессуального ума, наш прежний односторонний путь и сущность пути врага оба принадлежат к одному непрерывному пути процессуального ума. Но чтобы находить этот путь, вы должны освобождаться от ощущения себя «нормальным» человеком, который живет и умирает во времени. Вместо этого ощущайте процессуальный ум, и тогда, как я уже показывал в этой книге, в работе с конфликтами могут случаться удивительные вещи. Помните аборигена, который говорил от лица земли? Помните огород Эми? Входите в зону войны, а затем выходите из нее и соединяйтесь с землей! Чтобы изменить нашу склонность к войне, каждый из нас должен создавать новый мир и способность иметь доступ к процессуальному уму!

Война означает битву между двумя или более сторонами, связанную с территорией, властью, статусом, историей, экономикой, религией, расой и т. д. Отчасти, война обусловлена отрицанием измененного состояния сознания процессуального ума, а также мифической землей. Эта перспектива отличается от точки зрения общепринятой реальности, где война представляет собой конфликт между сторонами, которые имеют фиксированные идентичности и движутся вперед во времени к уничтожению. С точки зрения процессуального ума, война не существует; есть только процесс течения вперед и назад во времени или его психологический эквивалент: быть самим собой, а затем, почувствовав землю, менять свою точку зрения на обратную, чтобы подбирать энергию другого. Чтобы достичь этой точки зрения, нужны пять шагов: замечать конфликт, вступать из-за него в «войну», осознавать потенциальную возможность смерти, входить в гиперпространство процессуального ума и с этим измененным состоянием сознания и новой перспективой снова входить в конфликт между тем, что казалось неразрешимо сложными противоположностями. Звучит ли это слишком фантастично? Да. Оставайтесь со мной. Я сделаю это более доступным пониманию, рассказав о древних шаманских идеях.