Сергей Романюта - Разные разности под названием жизнь

Разницы нет никакой между правдой и ложью,

Если конечно и ту и другую раздеть.

***

«Вызывает интерес ваш технический прогресс…»

Повальный прогресс накрыл человечество в XIX веке, до этого жили себе, не тужили и все было вроде бы хорошо, всех все устраивало. Можно было, например, по пути из Санкт – Петербурга в Охотск, совершенно спокойно остановиться где – нибудь в Иркутске на полгода, так сказать передохнуть, и ни у кого это не вызвало бы ни удивления, ни тем более осуждения, это считалось нормальным. Да и стоит сказать, что этот путь занимал в общей сложности два года. А сейчас восемь часов в самолете кажутся вечностью и издевательством, да еще плюс ко всему, курить запрещают.

Поездка из Петербурга в Москву в XVIII веке, наверное, занимала дней семь – десять. Точно сказать не могу, а специально лазить в Интернете лень, поэтому примите на веру.

Кстати, стоит сказать, что знаменитое произведение Радищева с почти одноименным названием я так и не прочел. Изначально этому всячески препятствовала школьная учительница по литературе, этакий махровый приспособленец по партийной линии. Литература в ее трактовке рассматривалась исключительно через призму классовой борьбы, да и вообще, преподавала она на редкость бездарно. Я умудрился не прочесть ни одного произведения из школьной программы для старших классов, хотя читал много. Вот такой у меня был протест усиленный переходным возрастом.

Уже позже, читая то, что должен был прочесть, учась в девятом – десятом классах, но уже в добровольном порядке, ничего особо революционно – классового в произведениях классиков я не обнаружил. Хорошо, что хоть произведения Бунина и Алданова в школе не заставляли читать. Ладно, отвлекся.

Прогресс почему – то в первую очередь ассоциируется с прогрессом именно техническим, наверное потому, что изменения в этой области даже при жизни одного поколения, очень и очень велики.

Например, я помню, как появились в продаже первые калькуляторы, шариковые ручки появились немногим раньше, стержни еще были, латунные. И на то и на другое смотрели как на чудо, а в школе шариковыми ручками вообще запрещали писать, только перьевыми.

Вся история технического, именно технического, прогресса, насчитывает около двух сотен лет. Даже в масштабах более – менее четко известной истории человечества это ничто – миг. Чего же тогда понапридумывают наши потомки лет этак за тысячу, если конечно шею себе не сломают об этот самый прогресс, жутко представить!

Время от времени, но с завидным постоянством, СМИ напоминают нам, что на Земле уже были техногенные цивилизации, вот только куда – то подевались, непонятно куда. Что ж, вполне возможно. Только вот в чем дело, почему – то кости динозавров находят гораздо чаще, чем проржавевшие трактора или развалины какого – то древнего завода. Что – то не густо с подтверждениями существования этих цивилизаций.

Вот с подтверждением существования нашей цивилизации все в порядке, куда не пойди, обязательно наткнешься на какой – нибудь хлам, причем, даже там, где и люди – то не живут. В Тихом океане огромная куча мусора плавает и никуда деваться не собирается, а наши предшественники похоже за собой тщательно прибрались, прежде чем исчезнуть в неизвестном направлении. Даже при всей консервативности официальной науки, подобные новости и открытия имеют окраску приближающуюся к желтым тонам, а что делать, делать надо так, чтобы интересно было. Единственное объяснение отсутствию следов прошлых цивилизаций – они не были техногенными. Выходит, что мы первые такие? А почему?

Самое интересное в том, что началось все это как – то внезапно и сразу. Жили себе, не тужили и вдруг на тебе, прогресс начался. Даже не знаю, есть ли этому какое – либо, более менее, толковое объяснение? Для меня же это является загадкой и великой тайной в одном лице. Такое впечатление, что происходило накопление некой критической массы, и потом вдруг, разом, прорвало.

В России это отчасти можно объяснить отменой крепостного права. До отмены оного выходцу из народа проявить себя в какой – либо области было весьма проблематично.

Крестьян, так тех вообще в расчет не брали, мол, паши землю, хлебушек выращивай и не вякай. Даже обучать крестьян грамоте считалось чуть – ли не баловством. Но это в веке, этак, в восемнадцатом. А если вспомнить рассказ Толстого “Филиппок”, то ситуация в корне меняется, учили крестьянских детишек грамоте, учили.