Виталий Жан - Кабала для лентяев

Это всё исходный пункт. А цель ? Очевидно, что это осмысленное сущестование нашего "Я" одновременно в нашем и в безвременном духовном мире, познание истинных законов природы, существование человечества в гармонии с духовным миром, что само по себе исключает столкновение с природой, с помощью которой Творец на нас воздействует. Вот и появляется вопрос о том, материально ли наше сознание или нет. Тут-то мы и подошли к водоразделу. Кабала даёт понять следующее : наше сознание не материально, оно не существует и не действует в пределах химических соединений, из которых мы состоим. Но кабала ещё и позволяет говорить о другом : наше мышление материально и подобно исскуственному интеллекту суперкомпьютера, которым является наш мозг, существует в пределах материи и исчезает с химическим распадом мозга. Не стоит сейчас ломать голову над столь гигантской темой, сначала стоит подумать о том, есть ли жизнь после смерти.

Свет в конце тоннеля - электричка

Если бы меня кто-то спросил о том, есть ли жизнь после смерти, до того как я начал учить кабалу, то такого человека, в зависимости от настроения, я бы послал вообще, ну или на ближайшее кладбище, что бы он этот вопрос задал там погромче вслух и дожидался ответа. От тебя, читатель, я другой реакции не ожидаю, поэтому переход к этой теме требует длительной физиологической артподготовки. Да и всякие восточные озаренья так здорово свинтили всем головы, что теперь заикаться о чём-либо сверхестественном становится просто неприлично. Ведь нет вещественных доказательств - ни у кого нет, ни у кабале, ни в её противоположности - йоге. Так или иначе, все пишут. Пишут о том, что понимают или не понимают сами и пытаются передать другим. Каким образом ? Кто на что горазд. Ну, в йоге проще, там есть куча всяких приколов вроде сидения голым задом на гвоздях, медитация всякая - кому-то это может нравиться, кому-то нет - решить для себя всё просто. В восточных единоборствах ломают головой кирпичи, демонстрируя силу духа и, по всей вероятности, разума тоже, а следовательно какую-то, по их мнению, связь с духовным. Но всё это физиология и к духовному это не имеет никакого отношения, поэтому и возможно демонстрационное проталкивание этих учений и методик различными материальными трюками. Однако в кабале ситуация сложнее. Кабала обещает нечто, что и вообразить-то невозможно, поэтому кабала живёт за счёт реакции того, кто про неё читает. Колдуны и йоги могут выкидывать разные номера : бегать по огню, закапываться с последующей остановкой сердца, рвать толстенные книги и выкидывают прочие рульные фокусы, которые можно впарить толпе как нечто духовное, ведь всё равно мало кто понимает, что всё это происходит в границах нашей физиологии и не более. Я тоже, насмотревшись в своё время гонконгских боевиков про летающих ниндзей, пытался порвать учебник по ОГП, но целиком не получилось, вышло только по частям. В кабале же всё по другому - нет никаких фокусов и не может быть, потому что кабалист ощущает духовный мир в особом органе чуств, который существует на духовном уровне и связан с сознанием кабалиста малопонятным образом, поэтому ни один кабалист не может вынуть из кармана кусочек чего-либо духовного, и теперь тебе, читатель, должно быть понятно, чего стоят те псевдокабалисты, грозящие всем духовным возмездием или пугающие простаков своими духовными чарами. Величие кабалиста целиком и полностью находится в духовном мире, в нашем же мире кабалисты живут как и все остальные люди. Наверно самый выдающийся кабалист за всю историю кабалы Йегуда Алеви Ашлаг, был заядлым курильщиком и умер далеко не здоровым. Из этого не следует понимать, что курение способствует изучению кабалы, надо просто усвоить, что в материи кабалисты такие же люди как и все. Из-за этих сложностей с изложением кабалы, кабалисты всегда писали книги рассчитывая именно на понимание или внутреннюю потребность читающего, то есть кабалистический текст воспринимается только теми, кто готов изучать истину, а кто не готов, возвращаются в атеизм, либо уходят в какой-нибудь религиозный или мистический отстой на дозревание. При этом наше понятие о развитости человека не всегда соответствует степени его готовности к кабале. Из-за этого, я не могу сейчас заметать тебя, читатель, чем-то похожим на мистическую пургу, поэтому вынужден вновь выводить тебя на кабалу через твои же собственные мысли, которые сами тебе докажут или опровергнут необходимость изучения кабалы. Это нужно, чтобы ты, читатель, сам создал в себе логическое обоснование необходимости изучения кабалы, а не мистический трепет перед какими-либо шарлатанами. Кабала - это прежде всего индивидуализм. Человек, который изучает кабалу, строит личную связь с Создателем, учится определять свои поступки самостоятельно. Всё это диаметрально противоположно всему человеческому - религиям и идеологиям, которые просто делают из людей быдло, лишая их возможности развиваться, так как основаны на том, чтобы массы фанатично следовали готовым указаниям не понимая как они таким образом влияют на свою жизнь. В кабале же всё совсем наоборот: масса составляется из индивидуумов, причём каждый из изучающих кабалу сам определяет почему он должен соблюдать тот или иной закон, как следствие понимания процессов, на которые этот закон влияет, а не как следствие привитых с детства навыков. Поэтому, что бы ни пытался я обещать тебе сейчас, ув. читатель, всё это будет похоже на фокус, в котором я всё время буду держать руку в чёрном цилиндре, объясняя, что кролик там действительно есть, но достать я его не могу, потому что он духовный и антиматериальный, но будьте покойны - он там действительно есть. Все зрители быстро разбегутся от такого фокусника, потому что никому не хочется смотреть на "то не знаю что". Единственный шанс вызвать в тебе, читатель, понимание необходимости кабалы, это дать тебе достаточное количество мыслей, которые ты можешь принять или не принять, использовать или не использовать для осознания всей важности кабалы для земной цивилизации. Необходимо, чтобы ты сам, лично осознал суть кабалы, её пользу и выгоду. В связи с этим вступление здесь заканчивается, и я прошу всех заинтересовавшихся перейти непосредственно в книгу.