Юлия Ждан - Я и шизофрения, или Забудьте про диагноз

— Спросите, что вы так давно хотели спросить.

— Скажите то, что вы так давно хотели сказать.

— Говорите все. Здесь вы можете это сделать, не думая о последствиях.

— Слезы? Хорошо.

— Много слез? Хорошо.

— Рыдайте, говорите, пусть вас ничего не смущает. Пусть прорвет тот давно пульсирующий в вас нарыв боли и страдания.

— Вас будет мучить недолго. Рано или поздно вы все же успокоитесь.

— Только не мешайте собеседнику делать все то же. Пусть и он не сдерживает себя.

— Но это только первый этап. На нем вы должны пройти столько бесед, сколько понадобится для вашего взаимного успокоения. Того состояния, когда вы сможете трезво поговорить о ваших отношениях, трезво высказать друг другу свои претензии и без боли принять всю правду.

— Вот именно тогда, когда вы достигнете этого результата, вы дойдете до самого главного.

— Теперь вы сможете управлять вашим разговором.

— Все-таки не забывайте, что он происходит только у вас в душе.

— Теперь вы можете сказать своему собеседнику то, что, по вашему мнению, должно загладить вину перед ним. И попросить его мысленно сказать вам то же самое.

— Мы же помним, что больно чаще всего бывает только в одном случае — когда вы по-настоящему любите человека. Так признайтесь ему в этом.

— Скажите все те слова, которые вы хотели сказать, но не могли, те слова, которые согреют вас обоих.

— И представьте себе, уже с помощью своего воображения, те теплые слова, которые вы хотели бы слышать от этого человека.

— Плачьте, но это уже будут не горькие слезы. Это будут слезы прощения. Слезы освобождения и облегчения.

Делайте это упражнение столько раз, сколько вам будет нужно. Только не забывайте об одном: это всего лишь упражнение. Поплакали и хватит. Обязательно утрите слезы и займитесь чем-нибудь приятным для себя. Или просто повседневными делами. Выпейте чашечку кофе и вперед.

Очень часто люди, страдающие шизофренией, винят себя за то, что с ними происходит и происходило. Считают, что они виноваты в собственных приступах и болезни, что именно их поведение, поступки и ошибки привели к такому состоянию.

Чувство вины и греховности порой основное в самой системе бредовых мыслей пациента. Выделяют даже самостоятельный вид бреда — бред виновности.

Бред виновности — человек убежден, что совершил непоправимый тяжелый поступок, грех, виноват в трагических событиях (например, в смерти других людей, стихийных бедствиях и т. д.).

Мы уже говорили о чувстве вины и о том, что оно собой на самом деле представляет. Но есть еще и его подвид, который несколько отличается, — чувство греховности. Так, если чувство вины возникает у человека изнутри (то есть это обида на себя), то чувство греховности подпитывается извне жесткими догмами общественной морали и права.

Почему это чувство — чувство греховности — я считаю приобретенным? Посмотрите на детей. Внимательно вглядитесь в их поведение, мировоззрение и взгляд на жизнь. И вы увидите, что только дети в своем поведении не видят ни малейшего греха, если, конечно, их родители не успели донести до них правильную трактовку, что, по их мнению, есть истина, а что ложь.

По сути, во взрослой жизни мы все считаем, что сотворили и творим множество проступков. Но давайте разберемся, откуда пошел грех, как он впервые возник и что, по сути, является истинным грехом.

В христианской религии принято считать, что первый грех совершили наши родители Адам и Ева, когда ослушались Творца и вкусили запретный плод. Этот грех и поверг Адама и Еву из рая на нашу грешную землю.

Но давайте попробуем посмотреть на случившееся другими глазами.

Если представить себе, что первые люди во Вселенной и впрямь напрямую могли общаться с Творцом, то все равно нам остается только догадываться, что на самом деле произошло между Творцом и Адамом с Евой и что случилось между Евой и Адамом в частности.

Просто вспомним, как далеко шагнула психология в современном мире, и поиграем в психологов: Адам и Ева жили в раю. Они, словно дети, радовались каждому прожитому дню. Они жили счастливо и беззаботно. Доверяя себе и Вселенной. В безопасности, полностью принимая себя и мир вокруг. Это подтверждает тот факт, который неоднократно подчеркивается в притчах и рассказах о рае: Адам и Ева были как дети — они ходили без одежды и всегда выбегали навстречу Творцу радостные и нагие.