Крис Нибауэр - Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых

Насколько увлекательным было бы играть в казино, которым вы владеете? Не было бы способа по-настоящему выиграть , потому что, если бы вы выиграли, вы бы проиграли, а если проиграли, вы все равно выиграли бы. Единственный способ повеселиться в собственном казино – это забыть, что вы его владелец. Только тогда выигрыши станут будоражить, а поражения казаться трагическими, даже если все это на самом деле не имеет смысла.

Хотя может показаться странным, что нечто похожее происходит с нами, я чувствую, что эта история указывает на истинную природу нашего существования. Возможно, всемогущая вечная сила делала бы именно то, что происходит сейчас, прячась от себя миллиардами способов внутри вас, прямо сейчас читающих это предложение, не осознающих его сути и в то же время понимающих, что все находится в совершенной гармонии.

Любая игра, любое приключение требуют испытания, которое необходимо преодолеть, или злой силы, с которой нужно бороться. Христиане называют это злом или грехом, буддисты – тремя ядами [121] Три яда (клеши) – жадность, недоброжелательность и невежество – врожденные недостатки живых существ в буддизме, потакание которым заставляет находиться в круговороте перерождений (сансара). (страх, жадность и заблуждение), фрейдисты – оно, а Юнг – тенью, но все это – один и тот же механизм, вплетенный в ткань вселенной, замышляющий игру и бесконечную тайну.

Проблема любой игры – невозможность ее существования без проигрыша. Величайшая из них – это игра жизни и смерти. Если бы смерть не казалась реальной, игра была бы бессмысленной. Смерть представляется нам настоящим, неподдельным поражением, потому что, если бы это было не так, мы бы потеряли интерес к игре.

Любая игра, любое приключение требуют испытания, которое необходимо преодолеть, или злой силы, с которой нужно бороться.

Помню, когда мой сын был маленьким, я гонялся за ним, делая вид, что я монстр. Смеясь, он снова и снова кричал: «Меня вот-вот схватит монстр!» Я придерживал его, наклоняя назад так, что он чуть не падал с моего колена, и мы играли в игру «не отпускай меня». Оба смеялись, и каждый раз я наклонял его немного дальше. Игра становилась все более увлекательной. Это ранняя форма драмы без серьезности, которой мы наделяем ее позже, когда забываем, что изначальная природа драмы – играть.

Со временем наши монстры становятся реальными: финансовый крах, одиночество, потеря работы, болезни и смерть. Став взрослыми, мы действительно начинаем верить, что они могут «схватить нас», и что мы будем опустошены этим. Каким-то образом игра, которая начиналась со встроенным предохранителем и невозможностью перестать смеяться, заканчивается стрессом, депрессией и тревогой. Не случайно, с моей точки зрения, по мере того, как тела стареют, наше самосознание становится все более устоявшимся, и наша склонность испытывать душевные страдания также растет.

Рассмотрим следующее. Что, если способ «выиграть» игру жизни – это опытным путем обнаружить, что это на самом деле была игра, и что вы – ее создатель? Я подчеркиваю опытный характер этого открытия с осознанием того, что именно это случилось с Буддой, Лао-цзы и другими древними мастерами Востока давным-давно. В их случае исчезла идентификация с самим собой, равно как и все психические страдания, которые сопровождали его.

Если у душевной скорби и есть какая-то польза, то это, возможно, его вспомогательная роль в вашем осознании игры, великой драмы существования. Как сказано в буддизме, «если вокруг нет грязи, нет и цветов лотоса». Будда, предположительно, был защищен от страданий в раннем возрасте [122], и если бы он не решился исследовать их самостоятельно, у него никогда бы не было своих озарений насчет них. Если бы не ваши страдания, вы бы не были там, где вы сейчас находитесь.

Давайте выведем несколько ясных заключительных правил поведения в этой космической игре.

Один из способов играть в нее – отклонить или забыть идеи, представленные здесь, и продолжать верить, что левое полушарие мозга – это на самом деле «вы». В этом выборе нет ничего плохого, и он ни в коей мере не хуже других духовных путей. Вы сохраняете свою индивидуальность и продолжаете играть роль в этом театральном мире, который мы называем современным обществом. В этом мире категорий и толкований есть хорошие дни, но есть и плохие; есть друзья, но есть и враги. В этой левосторонней реальности вы можете победить, но иногда будете и проигрывать. Существует трепет ожидания победы, но и беспокойство по поводу поражения. Вы играете со всей серьезностью и важностью, как будто это вовсе не игра.