Пространственная обработка
Как упоминалось в предыдущей главе, правое полушарие – ключевое в пространственной обработке. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на одной вещи за раз, эта часть мозга воспринимает всю картину целиком: и сами вещи, и промежутки между ними. Можно сказать, что правое полушарие понимает, что фигура определяется ее фоном; левое же это упускает.
Правда состоит в том, что ни одна фигура не может существовать без фона, а форма фона зависит от этой фигуры. Это так просто, что вы можете упустить фундаментальную важность происходящего, особенно если сильно идентифицированы с левым полушарием мозга. Например, давайте на минутку вернемся в детский сад и подумаем о чем-то простом, как, например, разница между числами один и два. В чем она заключается? Это не сущность, которая превращает один в два, а пространство между ними. Пространство между единицами создает два.
I I
А в чем разница между два и три?
I I I
В большем пустом пространстве. А что такое четыре? Вещи неразрывно связаны с пространством. Оно соединяет все, создает все вещи. Помните небольшое упражнение, которое мы делали в главе 1? Левополушарный интерпретатор фокусировался только на объектах в комнате, и вы даже не учитывали пустоту при перечислении того, что видели.
Символ даосизма Инь-Ян прекрасно выражает эту истину. Белое необходимо, чтобы видеть черное, а черное – чтобы видеть белое. Здесь заключен смысл, который не может быть понят левым полушарием, посыл, который эти древние мастера передали нам в виде изображения.
Точно так же как фон определяет фигуру, пространство определяет все вещи в мире, потому что оно – это первичный фон. Без пространства или пустоты не могло бы существовать никаких отдельных вещей. Это наводит на мысли, почему у буддизма и особенно дзен-буддизма такой роман с ними, ведь эти концепции делают возможным все остальное. Рассмотрите этот раздел из «Сутры сердца» [83] Девятистишие «Хридая-сутра» («Сутра сердца мудрости», «Сутра сердца») – малый класс литературы буддизма махаяны, составленный в III–V вв. и повествующий о достижении высшего просветления через учение о пустотности.
Буддизма Махаяны:
Форма – пустота, а пустота – форма.
Пустота не отлична от формы,
форма не отлична от пустоты.
Что форма – то пустота,
что пустота – то форма [84].
Этот отрывок показывает взаимосвязанность идей пустоты и формы как целого, а не категориально разделенного.
Подумайте над чтением: слова на этой странице настолько взаимозависимы от окружения, что мы не можем отделить их от пустого пространства вокруг. Слова выделяются только потому, что они отличаются от фона. Пространство между линиями и кривыми, которые составляют буквы, так же важно, как и сами буквы. В некотором смысле это пространство можно назвать даже более важным, поскольку именно оно создает разницу между одним словом и всем остальным.
Точно так же как фон определяет фигуру, пространство определяет все вещи в мире, потому что оно – это первичный фон. Без пространства или пустоты не могло бы существовать никаких отдельных вещей.
Если бы реальность была океаном, левое полушарие могло бы воспринимать только одну волну за раз. Правое же сразу видит огромные морские просторы. И то, и другое – некий образ реальности, но не сама реальность. Как бы ни воспринимался океан, он не меняет своей природы; меняется только его внешний вид. Но поскольку правое полушарие воспринимает всю картину, включая пустое пространство, а не только объекты в нем по одному за раз, как это делает левое, реальность более точно представляется именно в нем. Правое полушарие воспринимает мир параллельно (все сразу), в то время как левое – последовательно (по одному объекту за раз).
В психологии принято называть параллельные формы обработки информации бессознательными, точно так же, как пищеварительная и дыхательная системы воспринимаются как нечто неосознаваемое. Левое полушарие считается «хозяином» реальности, а правое изображается как бессознательное. Я надеюсь, что вы постепенно начинаете понимать, что дело совсем не в этом. Скорее, правое полушарие – это форма сознания, которая не полагается на слова. Согласно восточным философским школам, это прекрасный способ бытия, и он вполне может уменьшить страдания человечества.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу