Алёна Рябченко - Книга-практика - Здоровое тело – Успешная Жизнь!

Глава 1. Многомерность существа – человек разумный.

Человек разумный по природе происхождения является существом многомерным, в одно и то же время безграничным на уровне духа и ограниченном в своем теле, создающим реальность и меняющимся под влиянием окружающей среды, самодостаточным и испытывающим потребность в себе подобных, содержательным и пустым и прочее.

Из чего состоит человек?

Всё описанное не является полным содержанием составляющих человека, данная книга не является полной энциклопедией, а имеет конкретную цель – связать безграничность духа в индивидуальном проявлении вашего тела.

Мы пойдем сверху вниз. Высшей проявленностью человека является единый Дух, Разум, Бог, Творец, Разумная Вселенная, Универсум, в общем и целом, что-то большее, чем тушка мяса обволакивающая кости, испытывающая эмоции и думающая об этих явлениях☺. Из единого целого выделена более частная структура, как душа, имеющая уже свои индивидуальные задачи, опыт прошлых воплощений, свой путь трансформации. Далее душа обретает плоть, вполне себе конкретное физическое тело я рядом индивидуальных особенностей и способностей, которые уже закладываются в момент выбора родительской семьи, географического положения, социальной среды и прочее.

Итак, душа обрела плоть, физическое тело, вошедшее в более грубую энергию земное воплощение, при определенном состоянии планет, дата рождения, места рождения (подробно этот вопрос исследует астрология ведическая, западная и прочее; нумерология), общества, культуры и т.д. Физическое тело продолжает обретать всё более детальные индивидуальные признаки, тело нарекается именем, фамилией, которые также содержат в себе информацию, способную облегчить самопознание и индивидуальность человеческого существа. От рождения человеческое тело наделено рядом индивидуальных аспектов, присущих только данному телу, ДНК, отпечатки пальцев, сетчатка глаза, родинки, родимые пятна, запах, форма тела, внешность. Таким образом, мы будучи творением единого целого наделены неповторимостью и уникальностью, как в физическом проявлении, так и в проявлении души. Отсюда ответы на вопросы, почему одному подходит одно, а другому другое; почему разные практики и методики не дают результата всем; почему у нас разные мечты и желания, почему выходцы из одного рода имеют разные пути и предпочтения и прочее.

Далее индивидуализации продолжает формироваться и проявляться, так как человеческое существо в формирующемся теле ребенка начинает впитывать среду обитания, воспринимая реальность посредством 5 органов чувств и как бы записывая данные в архив познания земной жизни. Так как внешнее проявление души через тело происходит постепенно, на первых годах жизни человек лишь впитывает, так сказать собирает информацию о том мире, в который воплотилась душа, восприятие идет безоценочное, а собирательное. Данный момент важно осознать, так как ребенок не имеет еще способности оценивать, анализировать, ощущать что хорошо и плохо, что ему подходит, а что нет – он способен лишь воспринимать и проявлять разные эмоции и состояния, совершенно инстинктивно, а не назло родителям или еще кому-либо.

Душа, даже очень зрелая, имеющая многочисленные воплощения, ушедшая в бессознательном состоянии из физического мира, в момент очередного воплощения всё забывает, не все, большинство, что происходит из-за разности состояния энергий. Обращу ваше внимание, что все духовные описания, обороты и аналогии, приведены, скорее в метафорической образной форме, для более удобного и простого восприятия, а не является единственной верной моделью, всё относительно, просто образно представляйте и улавливайте суть, не заостряя внимания на каких-то несостыковках. Целью книги не является оспорить что-то ранее созданное или описанное, скорее дополнить и адаптировать под наше текущее состояние земного опыта.

Итак, тело ребенка воспринимает реальность безусловно и выражает свои несогласия путем настроения, эмоций, состоянием физического здоровья (наличие болезней – показывает изменения, которые происходят у ребенка), не имея возможности объяснять, ясно излагать и аргументировать своё внутреннее состояние и мнение относительно происходящего. На данном этапе ребенок воспринимает себя целым, при этом в силу социальной среды обращается к себе от третьего лица, Маша хочет пить, Вася хочет кушать – отождественности с «я – есть это тело» ещё нет. Душа, обретшая плоть, как бы говорит: «тело, в котором я пребываю, под названием Маша испытывает потребность утолить жажду». Постепенно границы души затираются и формируется все большее отождествление с телом, ребенок начинает говорить «я». И так, как на ранних стадиях жизни способности только зарождаются и развиваются, ребенок испытывает вполне себе мирские приземленные потребности: пить, кушать, спать, играть, читать, писать и т.д. На данном тапе начинает формироваться социальная личность и в то же время затирается память о происхождении безграничности духа. В духовно развитой семье, где принято практиковать духовные практики, медитации, общаться на духовные темы и прочее, ребенок впитывает данный опыт и сохраняет свое ощущение безграничности и истинного происхождения. В семье, где к духовности (религии) относятся в силу страха, нужды (молятся потому что надо, исполняют ритуалы, потому что так должно быть и прочее), у ребенка также затирается память (ощущение истока) о происхождении, на замену которой формируется новая убежденность, что Дух, Бог, Высший Разум – это какая-то страшная сила, которая будет наказывать, если не делать того или иного, или напротив делать какие-то определенно описанные вещи. В семье атеистов или просто не религиозных людей, память затирается и формируется набор ограничений, который ограничивается физическими и социальными потребностями (еда, кров, семья, социальное положение, гражданский долг и т.д.).