Борис Ратников - Здравая жизнь

Прибывшие после смерти души сначала выглядят так же, как и на Земле. Затем они начинают терять некоторые характерные черты лица и фигуры, которые унаследовали от своих родителей и которые в земной жизни были присущи их телесной оболочке. Лицо меняется потому, что в той жизни нельзя притворяться, нельзя проявлять те чувства, которых у тебя нет. Нельзя принимать лицо и образ, который не отвечает внутреннему состоянию человека. Так уж устроен тот мир, что все вынуждены там говорить, как мыслят, а лицом и телодвижениями выражать то, что думают. Сравнивая два мира: земной и потусторонний, Сведенборг отмечает весьма любопытную деталь. В земном мире почти каждый человек является искусным лицедеем. Почти каждый из нас является виртуозом по части говорить одно, думать другое, а делать третье. В загробном мире подобные фокусы не проходят. Почти все люди знают истины: «что такое хорошо, а что такое плохо», умеют говорить о них по разуму и по науке, а на деле живут другим – тем, к чему влечёт их душа. Однако редко кому удаётся пребывать в мире и гармонии с самим собой и счастливо сочетать в себе способность рационально мыслить и при этом реализовывать свои сокровенные желания. Отсюда у них и тот дискомфорт, и усталость, которую испытывают они в конце жизни. Некоторые люди – не сторонники психологических компромиссов. Они решительно поступаются чем-то одним: либо идут на поводу у своих желаний и не внемлют голосу рассудка, либо, заглушив в себе чувства, устремляются к какой-то ведомой им заветной цели и при этом демонстрируют чудеса работоспособности и самоотречения.

Попав на тот свет и столкнувшись с необходимостью говорить то, что думаешь, души вынуждены делать для себя нелёгкий выбор. Души либо забывают свои умные речи и предаются удовольствиям, к которым толкают их «освобождённые» чувства, либо становятся на горло собственной песне и, руководствуясь только разумом и доводами рассудка, преображаются в отдельных сущностей, которые весьма далеки от чувственного опыта.

Земной человек в большей степени подвержен доводам рассудка. Господь устроил это для того, чтобы человек с помощью разума поднимался над чувствами и постигал их. Однако многие люди, пользуясь рассудком, обращают его во зло – для достижения своих низменных животных желаний. Когда такая душа попадает на тот свет, то чувственное начало берёт верх, и душа принимает облик злобного чудовища или животного.

В идеале между чувствами и разумом устанавливается равновесие, которое являет в запредельном мире «гармоничную личность», которая, независимо от того, где она находится – в раю или аду, представляет собой сущность, живущую в ладу с самой собой.

МЫТАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ

Должны мы помнить в жизни этой

Идёт деяньям наших счёт,

Узнать тот может лишь об этом,

Кто Богу душу отдаёт.

Её встречают «духи злобы»

Со списком всех греховных дел,

Крича во всю свою утробу,

Душевный страх – вот их удел.

Затем два Ангела Господня За той душой должны прибыть,

Так Богу самому угодно,

Чтоб её выход облегчить.

Душе незримо помогают

Избавиться от плотских уз –

Тех, с телом что её скрепляют,

Ненужный представляя груз.

При отхождении из тела

Святые Ангелы тотчас,

Приняв на руки душу смело,

Проносят чрез мытарства нас.

Там на этапе первом бесы Грехи родного языка

Со словом добрым вместе взвесят

Покруче нашего УК-а.

Ступень вторая – лжи мытарство,

Как лгал при жизни человек,

Свирепых, ярых бесов царство

Припомнят вам враньё навек.

Клятвоотступников осудят,

У лжесвидетелей таких

Тянуть в ад прямо душу будут

От божьих Ангелов святых.

Но если добрых дел свершенье

Представят Ангелы в ответ,

То за добро, во искупление,

Бог бесам даст на то запрет.

Мытарство третье без сомнения,

С чем в жизни человек знаком —

То клевета и осуждение,

Вот что является грехом.

Во имя божьей благодати

Нельзя кого-то нам хулить,

Иначе духов злые рати

В ад душу смогут затащить.

Этап четвёртый означает

Чревоугодие у нас,

При жизни кто постов не знает,

грешит обжорством каждый раз.

Свинье подобно пред едой

Креститься Богу забывал,