Борис Ратников - Здравая жизнь

Следует понять, что нельзя оказывать помощь всем подряд, нельзя её навязывать, и, если оказывать, то весьма и весьма осторожно, руководствуясь не эмоциями, а здравым смыслом. Можно всё отдать, но что получим взамен? Самопожертвование – это благородный поступок, но какие последствия он вызовет с точки зрения основ Мироздания? Ситуация с перемещением энергетических потенциалов возмущает естественный процесс энергообмена и включает механизм, вектор воздействия которого направлен именно на активного инициатора энергообмена, а не на пассивный объект приёма-поглощения-отражения. И добрый, но не сведущий в законах Мироздания человек вынужден «отвечать» перед Природой за свою доброту.

Воин, победивший своего противника на поле боя, вроде бы получает моральное право радоваться победе, как получивший положительные баллы. На самом же деле, он, совершив убийство, получил чудовищное отрицание. Те же самые террористы-смертники мотивированны подобными идеями. Если человек, делая какую-то работу, «горит» ею, но при этом он «двуличен» и делает всё исходя из своих эгоистичных или меркантильных потребностей, то он получает «по полной». Не бывает прав без обязанностей! Если бы все соблюдали свои обязанности, тогда не нужно было бы бороться за мифические «права».

За любое нарушение того или иного Закона Мироздания следует расплата. Нарушение-восстановление энергетического баланса лишь неотъемлемая часть этого процесса. Энергия никуда не исчезает. Злая (негативная) энергия или добрая (позитивная) – её части существуют в единстве своего противоречия, но это противоречие созидательное, так как энергия не может существовать только в «позитивном» качестве.

Для человека устойчивость его энергоинформационного баланса зависит от его качества. Если превалирует позитив, то человек с таким потенциалом более гармоничен общим законам Метакосмоса, нежели личность с «перевесом» негативной энергии. Если гармоничная личность целеустремлена, её намерения остаются неизменными и поступки, по своей сути, не искажают общепринятой в Метакосмосе картины, то при некоторой потере качества баланса она вполне может рассчитывать на коррекцию «свыше».

Если же человек находится в деструктивной области, то его «коррекция» подчиняется иным принципам. В этом случае, основным инструментом являются его личные качества, которые он может изменить, а может и проигнорировать эту необходимость. И если происходит последнее, то любое нарушение основополагающих принципов и законов Метакосмоса влечёт за собой накопление отрицательной энергии в человеке. И это накопление не может само собой «раствориться», исчезнуть бесследно. Болезни, неудачи, нервные срывы, раздражение, агрессия и т.д. имеют место быть. И иных способов объяснения их проявления искать не имеет смысла. В этом и заключается это самое «наказание».

Далеко не каждый человек знает законы, но будучи воспитан правильно (в рамках общепринятой человеческой морали) и поступая соответственно этому воспитанию образом, человек никогда не нарушит Законы Мироздания, поэтому и никогда не будет «наказан». Именно морально-нравственный аспект жизнедеятельности человека может считаться критерием его правильного поведения (в смысле не нарушения сложившихся вокруг него гармонизирующихся закономерностей бытия). А судьёй в вечном вопросе «Что такое хорошо, что такое плохо?» всегда выступает «здравый смысл».

ТРАНСФОРМАЦИЯ ДУШИ И МЫТАРСТВА ПОСЛЕ СМЕРТИ

(по материалам Эммануила Сведенборга)

Согласно эзотерической концепции, на человека в течение земной жизни постоянно воздействует божественное (разумное) начало, идущее от Творца, а также животное (чувственное) начало, идущее от его антипода – Дьявола. Покинув земной мир, душа на том свете претерпевает сущностные и формальные изменения. Чьему воздействию она была более подвержена в этой жизни, то начало она допускает в себя, раскрыв свои верхние, либо нижние врата. Эти врата души аналогичны небесным и адским вратам, которые раскрываются после того, как человек попадает на тот свет. Таким образом, душа ещё в земной жизни следует определённым путём: стяжает удовольствие или стремится к духу истины. Своеобразно с выбранным путём, она получает «место» в загробном мире и перерождается в земную жизнь в соответствии со своими устремлениями.

По Сведенборгу загробный мир разделяется на три сферы: серединный мир (мир, в котором пребывают духи, пришедшие с Земли), небеса – обитель возвышенных душ и ад – вместилище для падших душ. По смерти каждая человеческая душа попадает в мир духов (этот мир соответствует чистилищу, традиционно понимаемому как промежуточное место между раем и адом) и некоторое время находится в нём, встречается с такими же душами, как и она, покинувшими земную юдоль, и ждёт решения своей участи. Постепенно мыслимое тело и помыслы души изменяются – уходит всё бренное и чуждое, что принесла с собой душа из земного мира. Душа трансформируется и приобретает присущий ей образ, который она считает своим собственным. Условно говоря, душа, отрешившись от земных дел и забот, находит сама себя. Здесь перед ней распахиваются райские или адские врата, в полном соответствии с её сущностью и устремлениями. Поднявшись в рай или спустившись в ад по бесчисленным дорожкам, душа находит сообщество душ, в котором чувствует себя комфортно, с которыми готова разделить досуг и проводить время. В нём она остаётся, становясь частью сплочённого коллектива единомышленников.