Стивен Хайес - Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно

Я задам всего шесть вопросов об этом (я сформулирую их так, как будто отношения остались в прошлом, но это также могут быть отношения, в которых вы все еще находитесь):

• Вы чувствовали, что этот человек принял вас таким, какой вы есть?

• Чувствовали ли вы, что вас постоянно осуждают и критикуют, или суждение было каким-то образом смягчено или было отдаленным?

• Когда вы были вместе, присутствовал ли этот человек полностью с вами или он был рассеян, находился мыслями где-то далеко, может быть, даже украдкой поглядывал на свои часы, как будто надеясь поскорее уйти?

• Было ли у вас обычно такое ощущение, что этот человек видит вас насквозь, как будто знает ваше нутро?

• Имело ли значение для этого человека, что было важно для вас?

• Могли ли вы быть вместе разными способами, которые наилучшим образом соответствуют ситуации и тому, чего вы оба хотите, или это всегда только один способ, определяемый другим человеком?

Каждый из этих шести вопросов включает в себя один из шести компонентов психологической гибкости. Если ваши ответы таковы, как я подозреваю, то могу сделать заключение: у вас есть модель психологической гибкости, доступная вам в этих отношениях. Вы можете почувствовать пользу от открытого, доброго, ментально присутствующего и целенаправленного образа жизни. Если бы вы могли относиться к себе так же, как этот человек относился к вам, и были бы готовы стать для других таким же человеком, полным участия и поддержки, то вы сами и те, кого вы любите, пожинали бы замечательные плоды.

ACT может быть столь действенным отчасти еще и потому, что мы развиваем те качества жизни, которые для нас уже важны, и потому в глубине души мы знаем, что нам нужно. Развивая навыки гибкости, вы сможете сознательно привносить эти качества в повседневную жизнь. Для оптимального эффекта вам нужно работать над развитием всех навыков; помните, что на самом деле это шесть аспектов одного целого.

Когда я понял, что все шесть поворотов наиболее эффективно работают вместе, усиливая друг друга, я задумался, почему они образуют такой блок – почему именно эти шесть навыков так хорошо работают вместе. Ответ пришел из другой области науки – науки об эволюции.

Большинство из нас думает об эволюции только с точки зрения генетики, но это неправильно. Культура, мышление, поведение и экспрессия генов (включение или выключение уже существующих в вас генов) также эволюционируют. Кроме того, мы, люди, можем влиять на собственную эволюцию с помощью окружающей среды, которую создаем, и выбора, который делаем; наша эволюция не является случайностью.

Человечеству дан великий дар: способность сознательно адаптировать мышление и поведение, а также сознательно изменять обстоятельства, чтобы они лучше соответствовали здоровому, целенаправленному образу жизни.

Шесть навыков гибкости образуют столь мощный набор, потому что каждый из них позволяет человеку соответствовать одному из шести основных критериев эволюции. Также навыки дают нам инструменты для целенаправленного развития жизни.

Я могу сказать еще проще: АСТ – это форма прикладной эволюционной науки. Я не единственный, кто утверждает это; ведущий ученый-эволюционист Дэвид Слоан Уилсон согласен с этим тезисом. Мы с ним сотрудничаем в изучении новых способов использования АСТ, которые должны облегчить намеренные изменения жизни (мы вернемся к этому вопросу в следующей главе).

Вот вкратце те условия эволюции, в которых нам помогают соответствующие навыки:

1. Вариативность. Как говорится, ты получишь то, что имеешь, если сделаешь то, что сделал. Эволюция требует альтернативности, чтобы выбирать из разных вариантов. Это верно и в отношении генов, и в отношении культурных практик, и в отношении наших эмоций, мыслей и действий. Мы можем пользоваться этим, чтобы сознательно опробовать новые подходы в жизни. Ригидность – враг перемен.

2. Селективность.Мы должны иметь возможность выбирать варианты, которые наиболее успешны в решении жизненных проблем. В то время как остальная часть животного мира не может сознательно выбирать лучшие перемены, наша способность к мышлению высшего порядка позволяет нам делать это. Мы обладаем способностью распознавать и намеренно выбирать то, что работает, в соответствии с определенными нами критериями.