Стивен Хайес - Освобожденный разум. Как побороть внутреннего критика и повернуться к тому, что действительно важно

Затем давайте снова осмотримся, но на этот раз оцените то, что вы видите. Сравнивайте одну вещь с другой. Решите, какие из них вы хотите или не хотите; какие хороши, плохи или нейтральны для вас. Если вы видите что-то, что вам не нравится, подумайте, как это можно изменить и что конкретно вы можете сделать, чтобы изменить это. И пока вы все это делаете, обратите внимание, сможете ли вы при этом остаться на 100 % в настоящем.

Держу пари, этого вы тоже не сможете сделать. Если вы находитесь дома, вы наверняка ушли в воспоминания, связанные с вещами, которые оценивали. Взять, к примеру, книгу, которую вы читали и заметили на книжной полке, или кресло, на котором, возможно, кто-то когда-то сидел. Скорее всего, вы даже начали мысленно представлять ту встречу.

Почему вы не можете смотреть на свои мысли и оставаться в настоящем? В конце концов, вы смотрите на картину на стене сейчас. Так ведь? Вы чувствуете свой зад в кресле сейчас. Так? Почему вы не можете точно так же сейчас замечать то, что вы думаете?

Как раз именно это вы и можете сделать! Наблюдение за мышлением в принципе ничем не отличается от наблюдения за ощущением в какой-то части тела. Хитрость заключается в том, что в момент, когда мы фокусируемся на том, о чем думаем, «сейчас» ускользает, пусть даже немного.

Интересно, что первоначальное значение английского слова about (русское «о») – «рядом, но в то же время вне». Ни в нем, ни на нем. И когда вы находитесь вне настоящего момента, вы не в нем. Так что «о» – это всегда «вне».

Говоря иначе, как только вы оказываетесь в режиме ментальной оценки или рассказа, вы всегда немного не в «сейчас». Добавьте к этому состоянию повестку мозга о необходимости решения проблем, и вы почти исчезнете в когнитивной сети решения проблем, а «сейчас» останется совсем немного. Вот почему мы можем жить месяцами и годами, почти постоянно глядя в прошлое, чтобы понять, что делать с будущим. Мы попросту блуждаем по квест-комнате.

Работая над развитием гибкости внимания, полезно иметь в виду, что будущее – это чистой воды воображение, в то время как воспоминание о прошлом в значительной степени искажено и чрезвычайно неполно. То, что мы называем воспоминаниями, постоянно редактируется настоящим. Когда старые друзья или братья и сестры начинают вспоминать о былых временах, в скором времени они понимают, что их воспоминания разнятся. Один человек будет помнить детали одним образом, а другой – иным; поездки, отдельные в памяти одного, в памяти другого будут соединены воедино. Обычно мы убеждены, что правы… но, конечно, правда не одна для всех. Кто-то явно искажает и переписывает историю. На самом деле «кто-то» – это мы сами.

Так происходит отчасти потому, что мы вкладываемся в последовательность истории, которую рассказывают наши воспоминания. (Вспомните эффект когерентности из пятой главы, один из трех эффектов когнитивной негибкости.) Итак, когда мы смотрим в прошлое, на самом деле мы не смотрим в прошлое! Мы его реконструируем.

Полностью отключить процесс ментальной фальсификации мы не можем, но можем научиться не погружаться в него и не покупаться на собственные фальсификации. В нашей власти замечать проделки ума и смотреть на воспоминания о прошлом и предположения о будущем с сознанием, сфокусированным на настоящем. Мысли – это всего лишь мысли. Что мы будем с ними делать, зависит только от нас.

Многие боятся признаться себе и другим, что на самом деле их глубоко волнуют истинные желания. Мы быстро расправляемся с жизнями: не тянемся к звездам, а играем по-маленькому. Часто, закрываясь, мы не выражаем всей глубины любви, отказывая себе в богатстве отношений, которые могли бы иметь. Не происходит ли это в значительной степени потому, что вероятная неудача или отказ может причинить боль?

Продолжая развивать ACT, мы стремились найти способы помочь людям обратиться к их глубочайшим желаниям. Только сделав это, они смогут посвятить себя новому жизненному пути, который найдут по-настоящему значимым. Принятие запускает этот процесс. Вспомните, что принятие равносильно получению подарка, и, возможно, самый ценный подарок, который делает нам принятие эмоциональной боли, – это открытие заново всего того, что нас по-настоящему глубоко волнует.

Мы хотели найти дополнительные способы помочь людям изучить то, что действительно важно для них в жизни, восстановить их связь со своими истинными ценностями. Многие настолько погружены в уступчивость, так стараются соответствовать социальным требованиям и произвести впечатление на других, что почти полностью забывают о том, что для них важнее всего.