Дмитрий Ковпак - Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

Мораль. Конкуренция обеспечивает наилучшее качество продуктов и развивает наихудшие качества людей. ( Д. Сарнофф )

Комментарий. Переход от сотрудничества к конкуренции даже самых милых и сообразительных людей может сделать врагами и развести по разные стороны баррикад. Вспомним хотя бы «Битлз», а в психотерапевтической среде – Джона Гриндера и Ричарда Бендлера (основателей НЛП).

Диапазон применения байки: бизнес-консультирование, семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: конкуренция, зависть, ревность, формирование адаптивного мировоззрения.

Поймала одна не очень развитая девочка в пруду рыбку. Чисто случайно. И оказалась та рыбка золотой. Предложила она, как полагается, выполнить три желания. Девочка почесала затылок, поковыряла в носу и спросила:

– А мона у меня будут вот такенные больсие уси!

– Хорошо, – сказала рыбка. Махнула хвостиком – и у девочки появились здоровые уши.

– Загадывай второе.

– А мона у меня будет вот такенный больсой носиссе!

– Без проблем, – сказала рыбка. Снова махнула своим хвостиком – и у девочки появился здоровый нос.

– Ну, – спросила золотая рыбка, – что загадаешь напоследок?

– Хочу больсую и зирную зопу!

– Получай, – сказала золотая рыбка и удалилась восвояси.

Плывет и думает, что первый раз у нее такая фигня с желаниями вышла. Ломала она голову и решила вернуться, узнать у девочки, в чем тут дело. Приплывает и спрашивает:

– Девочка, слушай, я вот не пойму, а чего ты не захотела стать красивой, умной, богатой?

– А мона было?

Мораль. Будь внимателен и осторожен со своими желаниями. Комментарий. Я очень надеюсь, что вы используете эту книгу не так, как девочка рыбку!

Диапазон применения байки: бизнес-консультирование, семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.

Большая часть приведенных ниже анекдотов, так же как и вышеописанных баек, рассказана моими пациентами, коллегами и друзьями. Я со студенческой скамьи собираю интересные, глубокомысленные и многосмысловые истории, прямо или косвенно соприкасающиеся с психотерапией. В их число входят и малые юмористические формы. Короткий анекдот обладает иногда настолько емким и многоплановым содержанием, так метко подчеркивает определенные человеческие качества, заблуждения или стереотипы, как далеко не каждая книжка по психологии. Одновременно с этим анекдот обладает удивительной по мощности воздействия терапевтической, целительной силой. Вовремя и к месту рассказанный анекдот способен не только изменить настроение пациента, но и поменять его точку зрения на ряд своих проблем и отношение ко многим вещам. А иногда (такие случаи были в моей практике) даже трансформировать мировоззрение обратившегося за помощью человека, делая его более гибким, адаптивным и стрессоустойчивым. Глубоко запавший в душу анекдот может стать своего рода девизом или лозунгом пациента и одновременно с этим – мощнейшей психологической опорой и ресурсом. Это тот внутренний друг, который, всплывая в памяти, может напомнить о бессмысленности и нелепости некоторых действий, вариантов поведения и отношения к действительности. Это те самонаправляющие и самоисцеляющие инструкции, которые человек может свободно принять, переработать и усвоить именно за счет легкости, непринужденности, развлекательного характера их формы и подачи.

Такое медицинское предназначение юмора давно известно в истории человечества. Например, по одной из версий слово «галиматья» (вздор, чепуха, ерунда) произошло от имени парижского врача Галли Матье, который лечил больных смехом.

Еще Платон отмечал, что «ирония – это не просто обман и пустословие, это то, что выражает обман только с внешней стороны, и то, что по существу выражает полную противоположность тому, что не выражается. Это какая-то насмешка или издевательство, содержащее в себе весьма ясную печать, направленную на то, чтобы под видом самоунижения добиваться высшей справедливой цели». Наиболее ярко ирония проявляется в речах Сократа. С ее помощью древнегреческий философ строил «усердное и целеустремленное вопрошание к собеседнику», в результате чего тому открывалась истина. Другой великий мыслитель древности, Аристотель, ставил иронию очень высоко и считал, что обладание ею есть свойство величия души.