Дмитрий Ковпак - Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

Терапевтические мишени: формирование адаптивного мировоззрения.

Тот, кто с юности верует в собственный ум, Стал в погоне за истиной сух и угрюм. Притязающий с детства на знание жизни, Виноградом не став, превратился в изюм.

(О. Хайям)

Мораль. Раньше я считал мозг самым прекрасным органом своего тела. Потом я понял, кто меня в этом убеждает. ( Эмо Филипс )

Нет пользы мудрому в мудрости, если он сам себе не может помочь. ( Цицерон )

Мудр не тот, кто много знает, а тот, чьи знания полезны. ( Эсхил )

О достоинствах человека нужно судить не по его качествам, а по тому, как он ими пользуется. ( Ф. де Ларошфуко )

Тщеславные люди вызывают презрение мудрых, восторг у глупцов, являются идолами для паразитов и рабами собственных страстей. ( Ф. Бэкон )

Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность, прежде чем мы заслужили ее. ( А. Смит )

Комментарий. Формальное накопление знаний без умения их применять на практике и адаптивно реализовывать в собственной жизни – лишь пустая трата времени, обременение психики и создание пропасти между собой и окружающим миром. Уверенность в собственной непогрешимости и уникальности делает эту пропасть непреодолимой.

Диапазон применения байки: аффективные расстройства, неврастения, синдром профессионального выгорания.

Терапевтические мишени: целеполагание, формирование адаптивного мировоззрения.

Как я люблю свои стройные ноги, осиную талию, изящные руки, идеальную фигуру! И как я ненавижу жир, который все это скрывает!

Мораль. Знание проблемы еще не означает ее решения.

Комментарий. Нередко от моих пациентов можно услышать: «Доктор, это не я, во всем виноваты эти дурацкие мысли!», «Я не знаю, как так снова получилось», «Это само…». Часто люди отказываются брать на себя ответственность за происходящее с ними, вытесняют, приписывают внешним неподконтрольным причинам. Это приводит к сложности: проблемы невозможно решать, поскольку их решение не в изменении внешних атрибутов, а в преодолении внутренних причин. Чтобы учиться на своих ошибках, нужно сначала осознавать и понимать, что вы совершаете их. Потом нужно детально разбираться, как конкретно вы это делаете, и формировать альтернативный вариант, своего рода контрпрограмму против вредной привычки (негативной программы). А затем предстоит еще долгий период кропотливой тренировки и внедрения до уровня новой неосознаваемой (но уже полезной) привычки этой контрпрограммы. Ее придется холить и лелеять, активно внедрять в жизненные ситуации, где ранее применялась вредная программа. Только выпестовав новый вариант поведения, можно по-настоящему измениться и в реальности добиться того, о чем до этого лишь долго вздыхали да бесплодно мечтали.

Диапазон применения байки: нарушения пищевого поведения, аффективные расстройства, семейное и бизнес-консультирование.

Терапевтические мишени: нервные анорексия и булимия, тревога, страх, гнев, проблемы целеполагания и реализации планов.

В ответ на молитвы алчущего Господь обратился к человеку с предложением:

– Проси чего хочешь, но знай, что у твоего соседа будет это же и в два раза больше!

Задумался человек и сказал:

– Господи, забери у меня один глаз!

Мораль. Завистливый человек причиняет огорчение самому себе, словно своему врагу. ( Демокрит )

Комментарий. Неумение разобраться в своих желаниях и формулировать цели, приоритеты и правила жизни оборачивается не только нервными срывами и заболеваниями, но и драматическими финалами самой жизни. Примером адаптивного отношения к жизни, правильного понимания ее определенной гармонии и закономерности (а не наших эгоцентричных представлений о справедливости) является молитва матери Терезы, отражающая не только христианскую, но и в какой-то степени философскую позицию.

Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне – нет.

Он сказал, что гордыню не забирают – от нее отрекаются.

Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне – нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет.

Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал – нет.

Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний – его не дают, а заслуживают.