Марина Сульдина - Вина мнимая и настоящая. Как научиться жить в мире с собой

Вина перед самим собой тоже может быть реальной и неизбежной.

♦Реальная вина появляется в ситуации, когда я провинился перед собой в чем-то конкретном – совершил нечто, что я мог бы и не делать. Либо не совершил того, что должен был. Неизбежная вина перед собой сложнее. Это вина за неизбежное собственное несовершенство, за неполное воплощение своих возможностей.

Все мы в той или иной степени не реализуем свое предназначение, свой потенциал, не становимся до конца самими собой, не всегда следуем своему пути. А потому мы всегда в той или иной мере виновны перед собой.

Граница между виной перед собой и перед кем-то другим тоже довольно условна.

«Однажды зимой (мне было тогда лет двадцать), возвращаясь домой поздно вечером, я стала свидетелем ограбления. Я шла вдоль хорошо освещенной дороги, и хотя людей было уже мало, машины ездили довольно активно.

Молодой парень напал на девушку буквально метрах в тридцати передо мной. Он повалил ее на землю, вырвал сумку и, вероятно, мог бы сразу убежать, но по какой-то причине, возможно, из-за недостатка опыта или у него были еще какие-то намерения, придавил ее к земле и не убегал.

Девушка, лежа на снегу, пыталась отбиваться от грабителя, громко кричала, начала звать на помощь. Когда к месту схватки подошла я, совершенно растерянная, она крикнула: «Помогите, девушка!»

Но как помочь? Ясно, что в качестве бойца я была несостоятельна.

Просить помощи у проходящих мужчин казалось безнадежным делом: пока разворачивались все эти события, мимо прошло как минимум двое мужчин, и, несмотря на мольбы девушки, никто из них не вмешался.

Помимо того что я не умела драться, плохо бегала и вообще была абсолютно неспортивной, мое положение осложнялось тем, что одета я была по-зимнему, за спиной рюкзак, а в руках две тяжелые сумки. У меня не было даже сотового телефона, чтобы позвонить в милицию.

И я не придумала ничего лучше, чем подойти к парню, похлопать его по плечу и сказать: «Отстань от нее!» Как ни странно, этот ход возымел своеобразный эффект. Парень встревожился, поднял отнятую сумку в воздух и швырнул на дорогу. Я подумала, что сумка – это дело десятое, главное – чтобы он отпустил девушку, однако она крикнула мне: «Подберите!» Тогда я бросилась за сумкой, подняла ее и побежала.

Бежала я по центру дороги между полосами, параллельно пытаясь остановить такси, проезжавшие мимо, но водители, видя странную картину – меня, одновременно голосующую и бегущую, да еще и между полосами, – не останавливались. Скорость у меня, в связи с кучей поклажи, была очень невысокая, и опомнившийся грабитель быстро меня догнал. К счастью, он только быстро вырвал у меня украденную сумку, не сделав больше ничего плохого. Ограбленная девушка тоже осталась невредимой, не считая, конечно, психологической травмы.

Действуя совершенно неразумно, я не только не помогла, но и довольно безрассудно рисковала собой. Вернувшись после происшествия домой, я вызвала милицию, но ощущала себя остро виноватой за то, что не придумала ничего лучше.

Тем не менее эти переживания продолжались недолго. В глубине души я понимала, что намного хуже было бы, если бы я вовсе не вмешалась.

Перед кем же я чувствовала себя виноватой? Перед собой или перед девушкой? В таких ситуациях нельзя дать однозначный ответ. Когда мир просит нашего участия, обращается к нам за помощью – немецкий философ Мартин Хайдеггер называл это «зовом бытия», – он «требует» от нас именно того, что мы можем ему дать.

Но и мы нуждаемся в том, чтобы отдавать миру тот огонь, который в нас горит, мы нуждаемся в воплощении своих душевных качеств, умений, талантов. И эта внутренняя необходимость – одна из самых основополагающих в жизни человека. Виктор Франкл считал, что человек обретает смысл жизни только в устремленности к чему-то большему, чем он сам.

Когда я закрываюсь от зова, когда я отвергаю его, я виновен и перед собой – ведь я лишаю себя возможности жить во всей полноте, – и перед миром, который нуждается во мне. В приведенном примере «зов бытия» исходил от конкретного человека, и поэтому было ясно, что требуется сделать. Но бывает, что его источник – даже не человечество. Тогда распознать такое послание бывает нелегко, хотя сила его требования может быть большой.

« В том мире, который я назвала бы моим, не ты „ставишь перед собой задачу“, а ее ставят перед тобой – или же ты знаешь, что она вообще стоит. Угадать эту задачу – вот где дар» [73] Седакова О. Из приступа небывалой свободы [Электронный ресурс] // Православие и мир: [сайт].URL: http://www.pravmir.ru/olga-sedakova-iz-pristupa-nebyivaloy-svobodyi/ (дата обращения: 10.05.2017). , — сказала в одном из своих интервью поэт Ольга Седакова.