Борис Шипов - Великая ложь. Теория любви - мифы и реальность.

Если продолжать думать по привычной схеме: во мне сидит любовь, она порождает во мне влечение к кому-то, она заставляет меня тосковать, постоянно думать, наслаждаться и т.п. — вывод о возможном ослаблении любви в будущем кажется неубедительным. Пора, однако, отвыкать от привычки видеть в любви особую силу, которая воздействует на человека.

Любовь, как и всякое чувство, — отражение в сознании того, что происходит с человеком. Если никакие внешние препятствия удовлетворению полового голода не мешают, если оно удовлетворяется сразу, как только возникает, страстям взяться неоткуда — нечему и отражаться в сознании.

Наконец, любовная история должна вызывать у читателя или зрителя сопереживание. В прошлом неодолимые препятствия между любовниками порождались общественным устройством, денежным неравенством, социальными предрассудками. Он и она любят друг друга, но он беден и родители не позволяют им пожениться. Тут — да, тут сочувствие влюбленной парочке гарантировано. Утолить сексуальную страсть вне брака было практически невозможно: вплоть до начала XX века приличия не позволяли девушке выйти одной из дома, а уж чтобы заявиться в гости к мужчине — вообще неслыханно!

В современном цивилизованном мире любой человек, у которого есть руки, голова и желание работать, вполне в состоянии обеспечить и самому себе, и семье приличный жизненный уровень, а родители по достижении совершеннолетия уже не могут ничего ему запретить. Даже если он и она вступать в брак пока не собираются, оказаться вместе в постели — тоже совсем не проблема: моральных препятствий давно не существует, и девушки разгуливают, где им хочется, совершенно свободно. Опять же, противозачаточные средства при правильном применении имеют практически 100-процентную эффективность.

Если любящие никак не могут соединиться, то причина либо в столкновении характеров, либо в инфантильности и бесхарактерности. Ни то, ни другое в основу нового «Ромео и Джульетты» не положишь.

Может оказаться и так, что она не может выйти замуж за него по причине привычки к роскоши, которую он ей обеспечить не в состоянии... В жизни, несомненно, такое возможно, возможны и страдания. Но чтобы они выжали хоть слезинку у читателя...

Другой вариант. Он любит, она к нему безразлична. Он сильно страдает, увивается вокруг нее, она его прогоняет. Этим все и кончается. Переживания налицо, но можно ли сделать из них что-то захватывающее?

Полностью любовные переживания в жизни еще долго не исчезнут: препятствий к половой связи становится все меньше, но по крайней мере с одним из них ничего не поделать: когда она ему нравится, а он ей — нет. Или наоборот. Однако, в литературе и кино страстей будет все меньше и меньше.

Короткая память

Предложение относиться к супружеским изменам терпимее, равно как и гипотеза об отмирании любви, а также о грядущем разделении в семье половых и экономических связей, способны вызывать резкое осуждение. В интернетовских форумах, где я предлагал эти темы для обсуждения, чтобы прощупать реакцию народа, в мой адрес было высказано немало оскорблений.

В дебатах на амурно-сексуальную тематику разумные, то есть, научные, исторические или медицинские доводы — редкость. Все, как правило, сводится к эмоциям: это гадость! Это унижает личность! Это противоречит природе человека! Это снизводит его до скотского состояния! И пр. Причем все восклицающие так уверены в своей правоте, что любой не согласный с ними — пошляк, аморальный тип и извращенец (тайный или явный).

Но у людей слишком короткая память. То, что в отношениях полов было нормой, спустя несколько веков воспринимается как разврат. В одной и той же стране. То, что воспринималась как чудовищно аморальное поведение, уже через несколько десятилетий становится нормой.

Э. Фукс в самом начале первого тома своего обстоятельного труда «EROTICA» писал: «Нет такого нравственного закона, который независимо от пространства и времени регулировал бы наши поступки в пространстве и времени. Если это верно относительно всего комплекса морали, то еще в большей степени — относительно половой морали, которая чаще всего и легче всего менялась» {318}.

В главе «Изменчивость половой морали» он приводит множество примеров: «В известные эпохи каждая хорошенькая женщина, сохранявшая мужу непоколебимую верность, навлекала на себя подозрение в каких-то скрытых недостатках. В других случаях малейшее уклонение мужчины или женщины от суровых пуританских обычаев неумолимо каралось» {319}.