Александр Соловьев - Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении

В «Ригведе» – собрании гимнов, составленном еще во II тысячелетии до н. э., – есть призыв к Агни – богу огня, управляющему вселенской энергией, в том числе и энергией сознания: «Создай, о Агни, воспевающему (тебя) широту против узости!» [29]Эта молитва отражает важную идею, которую древние жрецы-риши воплотили в Ригведе: противопоставление широты (urii-loka) и узости (hmhas). В ведийской модели мира они представляют собой одну из ее главных оппозиций.

Суженное сознание условно можно сравнить с локальной биоэлектрической активностью, ограниченной определенными зонами мозга. Иначе говоря, это зацикленность, механическое использование одних и тех же нейросетей с устойчивыми нейронными связями, приводящее к стереотипному мышлению и поведению.

У человека, чьи психические функции находятся под управлением настроек мозга, сознание, безусловно, сужено. Выйти за пределы настроек – значит расширить сознание. Расширенное сознание – это освобождение от власти программы. Взяв под контроль сознание, управляя им, человек способен волевым усилием изменять активность мозга в различных его участках, кардинально меняя при этом мироощущение.

Возможно, обнаружение факта, что сознанием можно управлять, и стало одним из тех открытий, которые вдохновили людей искать истину.

Из древних текстов мы знаем о двух категориях мистиков, занимавшихся совершенствованием духовных практик. Одни были привязаны к святилищам и следили за исполнением ритуалов и соблюдением определенного образа жизни, а другие жили в лесах и других отдаленных местах, где практиковали аскезу, молчание, самоконтроль и т. д. Практики, которыми занимались древние жрецы и аскеты, привели к возникновению метода мистического созерцания, позднее описанного в Ведах, Упанишадах, «Бхагавадгите» и «Йога-сутре».

Метод представлял собой набор психофизических упражнений, жизненных правил и ритуалов, направленных на концентрацию внимания и углубление состояния осознанности. Практикующие его адепты тренировались на протяжении многих лет, со временем превращая практику в привычку. Годы тренировок приводили к улучшению контроля над организмом, перестройке нейросетей мозга, обострению восприятия реальности и измененным состояниям сознания.

Упражнение 11. Безоценочное созерцание

Медленно ходите по комнате, переводя взгляд с одного предмета на другой, не называя мысленно эти предметы, не задумываясь об их практических или других свойствах. Воспринимайте вещи такими, какими вы их видите. Старайтесь не думать ни о чем конкретном. Будьте как младенец, перед которым висят погремушки. Смотрите на вещи внимательно, с интересом, но так, словно видите их в первый раз. Подходите вплотную к стенам, мебели, касайтесь их, прислоняйтесь к ним грудью, щекой, лбом – принюхивайтесь, рассматривайте вблизи. Учитесь воспринимать реальность безоценочно.

В этом упражнении вещи, на которые вы смотрите, не служат никакой цели, а просто существуют в бытии. Постарайтесь сделать процесс созерцания как можно более глубоким. Упражнение выполняйте не менее 15 минут.

Эта практика ведет к стимуляции мозга, изменяет характер его активности, помогает противодействовать власти стереотипов, настраивает на бытийность.

Как показывают историко-археологические исследования, в древности метод созерцания практиковался не только на Востоке: он имел широкое географическое распространение. Между тем им всегда владело ограниченное число людей. Вероятно, еще до возникновения письменности долгое время хранители тайных знаний – жрецы, брахманы, волхвы, друиды – передавали из поколения в поколение информацию о методе в устном виде. Когда же зародилась письменность, ее записали – сначала на каменных плитах, затем – на глиняных дощечках, на папирусе, а позднее – на бумаге. Иногда эти записи сопровождались краткими протоколами переживаний мистиков, связанных с получением опыта созерцания.

К сожалению, лишь малая часть этих свидетельств дошла до наших дней, и практически ничего не сохранилось в первозданном виде. Но в отдельных культурах на основе древних учений возникли духовные школы, и некоторые из них со временем переросли в религиозно-философские системы. К наследиям древних мистических знаний относятся индуизм, йога, буддизм, даосизм, суфизм и т. п. Все эти системы формально отличаются друг от друга, но методы, которые являются ядром их практики, схожи между собой. Они основываются на сосредоточении, созерцании, самоконтроле и работе с энергией сознания.