Еспер Юуль - Дети страны хюгге. Уроки счастья и любви от лучших в мире родителей

Новые модели лидерства исходят из двух предпосылок. Первая – мужчины и женщины равны в общественной, политической и экономической жизни. Вторая – отцы должны разделять ответственность за ведение хозяйства, быть эмоционально интегрированы в семье и играть активную роль в воспитании детей. В свете европейской исторической традиции семейной жизни это очень революционная концепция.

Мужчины всегда несли свою долю ответственности за семью, но редко были включены в ее повседневную жизнь. Еще в 1930-е годы датские специалисты по воспитанию советовали кормить детей до того, как отец приходит с работы. Считалось нежелательным, чтобы глава семьи разделял свою трапезу с маленькими детьми!

Совместное руководство означает, что оба родителя выполняют все необходимые семейные роли и готовы заменять друг друга в этих ролях, даже если распределяют сферы ответственности согласно своим интересам и талантам. В этом они отличаются от так называемых демократических семей, где все решения обсуждаются и принимаются сообща, и один родитель поддерживает другого, даже если их мнения расходятся. При совместном руководстве разногласия и противоположные взгляды часто высказываются в форме комментария, после того как решение принято. Цель обсуждения – не настоять на своей правоте, а донести свое мнение и быть принятым всерьез.

В тех семьях, где муж, например, занимается исключительно фермой, а жена – только домом, может существовать и уважение, и равное достоинство, но это не совместное руководство, а договоренность с разделенными сферами ответственности.

С точки зрения родительства, совместное руководство исходит из того, что у всех людей, и детей, и взрослых, могут быть разные границы и потребности. Каждая личность имеет право на серьезное отношение. Такую семью можно назвать пост-демократической. Качество процесса принятия решений в ней важнее, чем сами решения.

Проблема таких семей в том, что они первооткрыватели. Ни один из общественных институтов – ни политических, ни частных – не предлагает им ролевых моделей. Поэтому совместное руководство нельзя сделать общей рекомендацией для каждой семьи. Оно развивается своим темпом по мере развития каждого члена семьи.

Прежде, когда пара заводила первого ребенка, муж продолжал свою карьеру и занимался работой. Он добавлял роль отца к остальным ролям, и его обязанности по содержанию семью увеличивались.

Статус женщины менялся гораздо сильнее. Ей часто приходилось отказаться от независимости и женской идентификации ради роли матери, которая длилась всю ее жизнь – с дальнейшим переходом к роли бабушки. Этот порядок до сих пор актуален во многих частях мира; идея, что семейный сценарий может быть переписан, относительно нова. Лишь в немногих странах женщины начали видеть в своей традиционной роли социальные и экзистенциальные ограничения. В последнее время мужчины начали также подвергать сомнению свою роль.

Однако жесткое распределение ролей матери и отца продиктовано не только традицией. Рождение ребенка – такое ошеломляющее событие и такая эмоциональная нагрузка, что большинство пар скоро начинают воспринимать себя и друг друга исключительно в этих ипостасях. Некоторые перестают называть друг друга по имени и переходят на «Мама» и «Папа».

Для большинства из нас родительство так сильно заполняет жизнь, что супружеские, партнерские отношения отступают на задний план на долгие годы. Это ослабление партнерства, сопровождаемое разочарованием и чувством утраты, не полезно для детей.

В браке есть аспект, очень важный для родительства: супруги должны уметь говорит друг с другом как мужчина и женщина, как друзья, как любовники, как два разных человека со своими личностными особенностями.

Если женщине не нравится, как ее муж помогает детям делать уроки, нужно, чтобы она обращалась к нему как друг и партнер, а не как мать своего ребенка. Если жену беспокоит компания дочери-подростка, необходимо, чтобы муж выслушал ее как супруг, а не как отец девочки. Родительские роли подходят для общения с детьми. Общаясь друг с другом, взрослым лучше быть собой.

Этот принцип важен не только для того, чтобы сохранить дружбу и эротическую сторону отношений; он гарантирует, что мы развиваемся как родители и люди. Если мы обсуждаем наши отношения с детьми в ролях отца и матери, дети всегда остаются центром наших бесед. Чтобы развиваться в человеческом плане и воспринимать детей конструктивно, мы должны говорить друг о друге. Разумеется, дети могут быть отправной точкой для наших разговоров, но не постоянным объектом.