Михаил Андронов - Антисемитизм в метапсихологических очерках

«Глубокоуважаемые историки! Если вы хотите отстоять неприкосновенность нынешней версии исторической хронологии, вам необходимо ответить на два вопроса: 1) Какая сила заставляла историю повторяться с циклом в 720 лет (или 360 — полупериод), что заметно и в круговороте крупных исторических периодов („блоков“), и даже в повторении мелких эпизодов? 2) Почему эта сила вдруг перестала действовать, и, начиная с середины XIV века, не происходит ничего такого, в чем мы могли бы усмотреть циклическое повторение прошедших столетий?» [5].

Отстаивать «историческую хронологию» нет никакого желания. Тут А. Т. Фоменко прав, но не в силу ошибочных действий историков, а в силу обратимости времени [3]. Читателю должен быть знаком аналог: от двуглавого орла к красному знамени и обратно [6].Вопрос о силе, поставленный Фрейдом и А. Т. Фоменко, по сути — один и тот же. Полная уверенность в ее наличии у Фрейда и в ее отсутствии — у А. Т. Фоменко. Она, конечно же, существует и действует в истории. Эта сила (в физической своей размерности) — десексуализированное либидо [3].Печатный станок Гутенберга не мог остановить этой силы в XIV веке, и она никуда не девалась.

Рис. 1 Информационное отображение циклов антропогенеза

Куда тогда поместит А. Т. Фоменко Первую мировую войну и революции в России? Эволюционные фазы объектов живой природы всегда имеют энергетические характеристики. В том, что мы имеем дело с биологическим видом психического генезиса и психической эволюцией этого вида ничего не меняется.

Фиксация эволюционной фазы в археологических раскопках объектов живой природы может состояться лишь в том случае, если эта фаза была генетически закреплена. То же относится и к антропогенезу (рис. 1), как отражению цикла культурного строительства [3]. Функции по времени X, X', X'' (рис. 1) — соответственно работа культурного строительства, репрессивность культуры (мощность) и десексуализированное либидо (сила). Ископаемый объект лишен средств выразительности для доклада археологу о каких-либо тенденциях или (в нашем случае) о пребываниях в фазе 4 с последующим возвратом в фазу 3 и о том, что следы этого пребывания он уже передал своему потомству. Археолог справедливо отнесет этот объект по эту сторону «недостающего звена», то есть к генетически закрепленному первому культурно-историческому типу [3] или к его подтипу в зависимости от того, в какой фазе застала его раскопка. То же произойдет и с потомством этого объекта, и с потомками потомства. Одоление максимума «репрессивной горки» культуры X' не при всех условиях (позже разберем почему) происходит даже в зрелом человеческом сообществе, например, в жизни этносов [7]. Можно себе представить сколько раз полузвериная стая, оказываясь в фазе 4 и штурмуя ее, откатывалась назад. Отсутствие генетического закрепления состояний (на уровне социума), достигнутых в текущих значениях времени фазы 4, относит эту фазу по отношению к археологам в будущее до тех пор, пока это закрепление могло состояться. Импульсы силы X'' из-за обратимости процесса (пунктирные стрелки на рис. 1) оказывались без фиксированных площадей под этой силой и не могли стать археологически оприходованными. Вплоть до точки X' max (Х''= 0). Не отмененный де-юре институт экзогамии в тотемическом сообществе в этой точке де-факто временно исчезал, создавая условия для генетического закрепления второго (универсального) культурно-исторического типа бессознательного [3].Вот почему в цикле культурного строительства [3] до этой точки можно «чуть-чуть недотянуть». В этом случае импульс силы Х'', как было указано, останется без площади под кривой X'' (рис. 1) из-за обратимости процесса (пунктирные стрелки). Но за нее нельзя только «чуть-чуть завалить» — площади между осью абсцисс и кривыми X''> 0 и Х'' <0 в фазах 4 и 5 должны быть строго равны. Причина мгновенности покрытия «недостающего звена» — в мгновенности возникновения этого условия!Практически мгновенным оказывается и генетическое закрепление психического состояния, соответствующего максимальной репрессивности культуры. После точки X' = Х' max процесс приобретает необратимый характер.Теперь нужно определить физический смысл «импульсов без площадей». Возможна только одна интерпретация. Это — импульсы силы (десексуализированного либидо), пошедшие на интровертированную часть работы цикла культурного строительства [3] — покрытие дефицита антропоморфности археологического «недостающего звена».Фазы ископаемости останков предка человека, уже находящегося в цикле антропогенеза, и интровертированная часть этой работы (заштрихована) показаны на рис. 1. Точнее, заштрихован параметр, имеющий ту же размерность, что и постоянная Планка (работа х время). Неизгладимую печать «импульсов без площадей», воплощенных в интровертированную работу х время, человек в своем фенотипе носит и по сей день — латентную сексуальность по Фрейду. Это — провал между точками А и В на кривой сексуального либидо Y (рис. 1).На устранение дефицита антропоморфности в «недостающем звене» и была затрачена энергия сексуальности в десексуализированном виде. По Фрейду предок человека достигал половой зрелости уже к 5 годам жизни [4]. Геном человека впервые возникает у второго культурно-исторического типа бессознательного, вместе с возникновением этого типа при максимальной репрессивности культуры X' = Х'max. У первого типа он возникает после прохождения максимума репрессивности и фазы 5 в неодолимом восторженно-гибельном стремлении к танатально-дискретной фазе 6 с частичным самоистреблением в этой фазе, т.е. в конце цикла антропогенеза (психически тождественном его началу), при нулевой репрессивности культуры. В этом — причина гигантской изобретательности человека в бессознательном поиске средств прекращения своего существования как биологического вида.Либидозная связь [3] между обоими культурно-историческими типами бессознательного в фазе 6 (в норме) прерывается. На индивидуальном уровне она может и не прерваться. Ничего хорошего обоим типам бессознательного это не приносит, а индивиду второго типа грозит гибелью. Мы вынуждены оставить в стороне этот интересный вопрос. Он хорошо разобран Б. М. Парамоновым [2].