Михаил Андронов - Антисемитизм в метапсихологических очерках

«Идентификация» (по Фрейду [7]) «с другим лицом» (женщиной) имеет место и в женской («демократической») фазе, но не в той полноте, как в мужской, поскольку она прерывается пассионарным толчком. Психический генезис гомосексуальности — в женской идентификации [7]. Не развивая рассмотрение этого вопроса, можно только отметить, что уже шесть европейских демократий вынуждены ввести регистрацию гомосексуальных браков. Сущий Содом в понимании правоверного шахида!

Выявленная в Библии последовательность развития культурно-исторического процесса от коллективного невроза (фаза 3) к коллективному психозу (фазы 6 и 1), от одной дискретности к другой, позволяет предположить, что аналогичным образом процесс протекал и до ветхозаветной истории. Общность предельных психических состояний от глубокого невроза до неистового психоза объединяет человека с его предком и поныне. Это позволяет редуцировать такое величественное историческое событие, как Троянская война (в новой хронологии и интерпретации [12]), к схватке трех кланов первобытной орды с одинаковыми последствиями у двух: убийство отца клана привело к замещению его преемником. У третьего — к образованию консенсусного братского союза (первобытная «демократия») с женским правом (наследование тотема по женской линии) и с экзогамией, выродившейся затем в католический целибат. Присутствие после танатального дискретирования наряду с мужским и женского начала в термидорской фазе 2' развития этого клана приводит к двум важным следствиям: известной независимости светской (мужской) и духовной (женской) власти со сложными амбивалентными отношениями между ними и к тяге женского начала (на Западе) к мужскому (на Востоке) — изменению направления движения исторического времени (фазы1' — 6'). Рис.2. Первичная тотемическая трапеза после убийства (фаза1) постоянно воспроизводится евхаристическим каннибализмом в процессе богослужения Восточной и Западной церквей (второй и третий кланы).Дискретность в изгнании из Рая — проявление последствий отцеубийства (первородного греха) у первого клана.

Рис. 1 Информационное отображение цикла культурного строительства

В аналогичном русском опыте оно воспроизведено убийством (реальным или мнимым) младшим Ульяновым субститута праотца — русского царя. По концепции Дарвина-Фрейда [13] старшим братьям эта операция, как правило, не удавалась, как она не удалась до этого и старшему Ульянову. В аффективно пережитом коллективном злодеянии (фаза1), в первичной тотемической трапезе и последующем зримом присутствии (в тотеме) единокровной души отца 20 20 Степень родства к тотему (душе отца) у части клана выше, чем у родителей к детям и индивидуально зависит от половой принадлежности и правила наследования тотема [3]. первобытной орды («вдохнул душу» [8]) — исток нравственности [13].

Рис. 2. Совмещение танатально-дискретных (психотических) фаз: 1 (6) и 1' (6')

Рис. 3. Совмещение фаз психоза и невроза

Циклы её возрастания (фазы1 — 6) от отца первобытной орды через праотцов племён к монотеизму народа оказались замкнутыми в далее несвергаемом, запредельно одухотворённом, дематериализованном Боге-Отце [13]. Информационное отображение ветхозаветных «наказаний Господа» [8] за невроз (психозом) и за психоз (неврозом) показано на рис.3. Взаимоуничтожение невроза и психоза — психическая устойчивость — исключение фаз 1 — 3, свойственных цикличному психическому состоянию звериной стаи и способа управления ею (или ордой) в фазе 2.

Содержание исторического процесса в цикле культурного строительства [2] не может быть ни чем иным, как воспроизводящейся имитацией цикла антропогенеза в меняющихся условиях существования, с изживанием невроза от репрессивности культуры в мировых религиях, с навязчивым возвращением в первую его фазу — как к первичной психической травме, блаженство в которой — уже «по ту сторону принципа наслаждения» [14]. Короче — «вынуждение повторения» по Фрейду [14]. Цикл культурного строительства [2] (как антропогенез) неоднократно воспроизведён в Ветхом Завете [8] и его «ослиные уши» торчат во всём историческом процессе.

Литература

1. З. Фрейд. Неудовлетворённость культурой/Неудовлетворённость культурой, Московский рабочий, Москва, (1990)

2. М. А. Андронов. Репрессивность культуры в историческом процессе и в постмодернизме. Сознание и физическая реальность,5, (2001)