Трэвис Лэнгли - «Игра престолов» и психология - Душа темна и полна ужасов

Может ли кто-то из персонажей «Игры престолов» достичь самоактуализации? Жизнь сложна в любом мире, а тем более в таком, где каждому приходится заботиться о выживании — своем и окружающих, в мире, где чудовища, магические и мистические силы смешиваются с обыденными. В феодальном обществе у большинства нет ни возможностей, ни достаточно долгой жизни для реализации своего потенциала. Среди тех немногих, для кого это в принципе осуществимо, удалось ли кому-нибудь достичь самоактуализации?

Самоактуализированные индивиды, по словам Маслоу, больше не чувствуют необходимость преодолевать дефицит или бороться, чтобы не потерять то, что у них есть (мотивация дефицита, Д-мотивация ), а вместо этого стремятся обогатить свою жизнь и осуществить внутриличностный рост (бытийная мотивация, Б-мотивация ). Например, когда Джон Сноу спрашивает, почему Тирион так много читает, тот отвечает: «Ум — вот мое оружие. <...> А он нуждается в книгах, как меч в точильном камне, чтобы не затупиться»664. Это говорит о стремлении Тириона выйти за рамки выживания и расти как личность. К сожалению, хотя Тирион проявляет бóльшую степень принятия себя, чем многие другие персонажи, он часто доходит до отвращения к себе, и его приступы самоотрицания мешают развитию более здоровой самооценки.

Поскольку Маслоу основывал свои идеи о самоактуализации на биографиях тех, кем восхищался, его взгляды на этот вопрос были сильно искажены личными пристрастиями. Он начал с рассмотрения людей, которых чрезвычайно почитал (в частности, это антрополог Рут Бенедикт и гештальт-психолог Макс Вертгеймер), пытаясь определить качества, отличающие их, а затем выявить людей, эти качества разделяющих665. Хотя Маслоу провел практические исследования распределения характеристик самоактуализации среди населения, его оригинальные идеи не имели практической основы; они базировались исключительно на его предпочтениях. Из всех персонажей «Песни Льда и Пламени» и «Игры престолов» индивидом, которого Маслоу, вероятно, выбрал бы в качестве образца самоактуализации, является мейстер Эйемон.

Мейстер Эйемон, принц из дома Таргариенов, который отказывается от всех мирских благ и проживает почти столетнюю жизнь ученого в Ночном Дозоре, демонстрирует многие из качеств, которые Маслоу отмечал в самоактуализированных личностях666:

Эффективное восприятие действительности . Хотя муд­рый мейстер Эйемон физически слеп, он понимает происходящее гораздо глубже, чем кто бы то ни было. Больше прочих персонажей он выражает свое отношение к игре престолов тем, что остается вне ее.

Творчество. Открытый и скромный, Эйемон демонстрирует гибкость, изобретательность и самобытность в сочетании с готовностью экспериментировать.

Принятие себя и других. Эйемон знает, кто он, и не испытывает по этому поводу ни гордости, ни чувства вины. Он делает свой выбор и живет с ним, он признает, что другие должны расти по-своему.

Спонтанность, простота, естественность. Эйемон свободно выражает свои мысли, не пытаясь при этом причинить вред другим. Его идеи бывают неординарными. Он чувствует себя комфортно, будучи самим собой.

Сосредоточенность на проблемах вне себя . Эйемон смотрит на картину в целом и тогда, когда другие избегают этого, — например, советует Джону Сноу, как помочь другим братьям Ночного Дозора увидеть более важные приоритеты, чем мелкие ссоры667. После смерти Эйемона Джон справляется не так хорошо.

Социальный интерес . Симпатия и сочувствие мотивируют Эйемона помогать другим.

Демократический строй характера . Толерантный, терпимый Эйемон выслушивает и советует без снисходительности.

Отстраненность и потребность в уединении . Несмотря на склонность помогать другим, самоактуализированная личность нуждается в уединении и может выдерживать изоляцию без вредных последствий. Эйемон проводит много времени в библиотеке, хотя, после того как он ослеп, ему приходится полагаться на других, чтобы ему читали.

«Не было человека мудрее, мягче и добрее», — говорит Сэм­велл Тарли, восхваляя мейстера Эйемона668. Во многих отношениях Эйемон представляет собой лучший образец самоактуализированной личности по Абрахаму Маслоу. Разумеется, то, насколько этот набор качеств в действительности является пиком человеческого потенциала, подлежит обсуждению669. Достижение личностного потенциала может варьироваться в большей степени, чем предполагал Маслоу. Максимальный потенциал человека может означать нечто другое — в зависимости от культуры, исторического периода или мира, поскольку ценности меняются, а требования действительности делают оптимальными различные наборы признаков. Истинная реа­лизация потенциала в разных мирах может означать разное.