Филлис Кристал - Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия

Сцена животных в клетке, таким образом, является центральной темой этой работы, определяющей ее суть, ее содержание и специфику. Для того чтобы стать полностью свободными, нам необходимо отторгнута от себя все, что делает нас зависимыми и подчиняет нас себе, а также то, в чем мы пытаемся найти для себя источник опоры и безопасности, вместо того чтобы искать его внутри себя, отдав предпочтение своему Высшему «Я».

Мне вспомнились слова Иисуса, который советовал богатому человеку оставить своих родителей, жену и дом и последовать за ним. Теперь я поняла, что это вовсе не означало оставить их в буквальном смысле и фактически бросить на произвол судьбы, сняв е себя всякую ответственность по содержанию семьи. Скорее всего из этого следует, что необходимо освободиться от своей привязанности к семье, которая делает нас зависимыми и очень часто мешает нам в полной мере довериться своему Высшему «Я» и свободно следовать Его высшей воле и направлению, вместо того чтобы идти на поводу у своего эго или подчиняться воле другого человека.

Большая часть этой работы заключается в освобождении от невидимых связей или уз, которые привязывают нас к чему-либо или кому-либо, на кого мы с полным доверием стараемся положиться как «а свой источник безопасности, превращая эту вещь или человека в своего идола, в свое божество. Но поскольку эти маленькие божества не вечны и мы можем лишиться их в любой момент, на них нельзя полагаться как на свой источник безопасности. И не важно, были ли эти невидимые связи выкованы любовью или нуждой, жалостью или страхом, ненавистью или какими бы то ни было другими эмоциями, важно то, что они обладают властью над нами и держат нас в подчинении и зависимости от того, к чему привязывают нас и что подменяет собой наше Высшее «Я».

За годы нашей практики сложилась определенная схема, или последовательность ступеней, в работе, таким образом возник метод, который может быть использован для работы в паре людьми, имеющими общую цель: освободиться от всего того, что ограничивает их свободу и мешает их самосовершенствованию и внутреннему росту. Этот метод предусматривает целую систему практических приемов, которые могут быть использованы также профессиональными психотерапевтами и специалистами психологического консультирования в работе со своими пациентами, и поскольку в работу включается новая и очень важная дополнительная величина — измерение Высшего Сознания в нас, процесс выздоровления может быть в значительной мере ускорен.

Когда человек стремится достигнуть высоких состояний сознания и установить контакт с постоянно присутствующим внутри него источником мудрости и исцеления, его работа, в чём бы она ни заключалась, неизбежно становится более утонченной и возвышенной и приобретает новую силу, так как поднимается на уровень, находящийся вне досягаемости властных притязаний эго. Обращение за руководством к Высшему «Я» в равной степени необходимо как для терапевта, так и для пациента, и значительно облегчает поиск путей решения проблемы, когда оба они будут искренне стремиться обрести помощь и поддержку своего Высшего «Я», в котором они едины.

В нашей работе нам было показано множество связей или уз, речь о которых пойдет в последующих главах, где будут также даны необходимые инструкции о том, как можно от них освободиться, часто включающие возрождение древних пубертатных ритуалов, или ритуалов возмужания, канувших в прошлое и совершенно забытых в жизни современного общества.

Первые связи — это те, которые формируются в детстве между ребенком и его родителями или теми людьми, которые воспитывали его, а также его близкими родственниками, родными братьями и сестрами, учителями, друзьями и всеми теми, чье воздействие помогало его развитию или детскому программированию. В дальнейшем эти связи протягиваются к друзьям, к любимым, к мужьям или женам, к собственным детям, к другим членам семьи и к кому бы то ни было, на кого мы стараемся опереться в поисках своего источника безопасности, будь то живые или умершие люди.

Существуют также более тонкие типы связей, например, зависимость от собственной жизненной позиции (во что бы то ни стало настоять на своем) или зависимость от своей непоколебимой убежденности («мое слово — закон...»), а также зависимость от сильных эмоциональных проявлений, таких как гнев, зависть, страх, тщеславие. Внутренняя зависимость или привязанность Может быть сформирована в отношении неуправляемого желания таких вещей, как еда, алкоголь, наркотики, деньги, драгоценности, одежда, дома, машины, власть, положение в обществе, образованность, слава, список которых может быть продолжен до бесконечности. И, наконец, на последнем месте этого списка находится сильная привязанность к самой жизни, которая держит многих людей в подчинении ужасающего страха смерти.