Филлис Кристал - Техники сновидений наяву, или Невидимые цепи бытия

Таким образом, в этой книге представлен метод психологического анализа, включающий различные техники и ритуалы, целью которых является освобождение человека от устаревших схем поведения, от всего того, что связывает его и делает зависимым. Здесь также изложены некоторые знания, полученные нами внутренним путем. Книга была написана для того, чтобы этими знаниями могло воспользоваться гораздо большее количество людей, чем те, с которыми мы могли провести работу непосредственно. Она является руководством в работе не только для профессиональных психотерапевтов и специалистов психологического консультирования, но предназначена также для самого широкого круга читателей, поскольку использование этого метода является совершенно безопасным при условии внимательного соблюдения данных здесь рекомендаций и при постоянном обращении за помощью к Высшему «Я». Многие из тех, кто на своем опыте испытал положительное воздействие этой работы, время от времени обращались ко мне с предложением написать об этом методе книгу. Мысль об этом приводила меня в крайнее замешательство, так как я не являюсь профессиональным писателем и у меня были серьезные сомнения в отношении собственных литературных талантов, поэтому однажды, во время одной из медитаций, я попросила совета по этому поводу и получила уверение в том, что за время многих лет работы книга уже обрела свою форму, а теперь ей просто необходимо было придать более вещественный вид, используя понятный язык и простую манеру изложения.

Я искренне надеюсь, что каждый, кто прочитает эту книгу и решит практически воспользоваться изложенными в ней знаниями, откроет для себя новый мир неизведанных приключений и сделает свою жизнь намного счастливее, как это произошло с теми, кто за все эти годы своим участием помогал в развитии этого метода.

В этой книге описывается метод, который был выработан для того, чтобы дать возможность двум людям, решившим вместе провести эту работу, открыть доступ к знаниям, которые находятся за пределами их сознательного ума. Состояние сознания во время этой работы можно сравнить с пограничным состоянием сознания, которое испытывает человек на грани сна и бодрствования, его называют также «техникой оживших образов», но ни один из этих терминов не дает абсолютно точного описания этого состояния. Те, кто испытал его на своем опыте, неизменно описывают его как более высокий уровень осознавания, добавляя при этом, что эмоциональная окрашенность этого состояния обычно намного интенсивнее по сравнению с повседневным эмоциональным восприятием, а ментальные образы и картины намного ярче.

С самого начала необходимо внести ясность в отношении двух основных положений этой работы: во- первых, участвующие в этой работе находятся в состоянии бодрствования и полного осознания того, что они испытывают и переживают, — это ни в какой мере не является трансом, и они подробно помнят все, что происходит с ними во время каждого занятия. Во-вторых, для проведения этой работы не нужно быть особо одаренным человеком, обладать сверхсенситивностью, экстрасенсорными или медиумистическими способностями, такими как ясновидение или яснослышание. Требования, предъявляемые для каждого участника — это искреннее желание познать истину, честность и самоотдача в работе, готовность следовать внутреннему водительству и отстранить свое эго с его личными пристрастиями и желаниями, ограниченностью мелких предрассудков и предубеждений, для того чтобы через нас мог струиться чистый поток Высшего Сознания, а мы, его человеческие проводники и носители, не препятствовали этому потоку и не искажали бы его, насколько это возможно.

Однажды, во время нашей обычной работы в паре, мне был показан интересный ментальный образ, который помог мне глубже понять, насколько важно быть абсолютно открытым, чтобы наше человеческое эго было максимально отстранено в этой работе. Как обычно, мы попросили показать нам то, что было необходимо усвоить кому-либо из нас в тот определенный период времени. Единственный образ, который ясно и отчетливо возник перед моим мысленным взором, была старинная ваза, напоминающая урну, причем образ этот не мерк и не исчезал в моем воображении. Когда я сосредоточила на ней свое внимание, я увидела, что она была вся покрыта трещинами, с отколотыми кусочками, и края ее были отбиты, и у меня промелькнула мысль, что если в нее налить воды, то вода не удержалась бы и вытекла наружу. Я мысленно спросила, зачем мне была показана эта старая потрескавшаяся ваза. Ответ пришел в одно мгновение, как вспышка молнии, и буквально ошеломил меня. Совершенно внезапно я поняла, что эта, ваза и есть я сама, и что все мы — побитые и потрескавшиеся вазы. В следующий момент я с облегчением осознала, что это нисколько не отражается на наших возможностях проводить эту работу. И поскольку мы ищем контакта со светом внутри нас, чтобы рассеять мрак невежества, то этот свет через трещины может быть виден еще лучше, распространяя свое сияние и на других. С того момента мысль о том, что я не подхожу для этой работы или что я возможно не являюсь достаточно чистым каналом для этого, перестала волновать меня.