Геральд Хютер - Спасите игру! Ведь жизнь — это не просто функция

Эта опасность была знакома уже таким мастерам игры, как древние греки. В своих размышлениях о сущности политики философ Ханна Арендт касается вопроса, почему во времена расцвета аттической демократии столь большое значение придавалось обеспечению экономической независимости и самостоятельности граждан, имеющих право голоса [121] Sehr Erhellendes dazu findet sich in Manfred Osten: «Alles veloziferisch» oder Goethes Entdeckung der Langsamkeit, Göttingen: Wallstein 2003. . Уже в то время стояла задача защитить политическую сферу от господства экономической необходимости и от принуждения. Афиняне верили, что, если политика станет профессией, то есть способом зарабатывания денег, это нанесёт вред полису. Со временем осознание того, что депутат должен быть экономически независим, изрядно затуманилось, но это вовсе не значит, что пионерам античной демократии не удалось установить важную истину: политика как средоточие решений, определяющих направление развития, как процесс, решающий судьбу общества, может устойчиво работать только в том случае, если игровое пространство принятия решений остаётся открытым, и в этом пространстве можно действовать свободно. Действия участников при этом не должны быть инфицированы влиянием посторонних или частных интересов — то есть если политики в своих действиях не руководствуются личной выгодой.

Ключевая роль здесь, без сомнения, принадлежит парламенту. Будучи ядром демократии, он по самой своей идее представляет собой игровое пространство: пространство серьёзной игры, в котором сталкиваются различные команды, в ходе игры выясняя, какие могут быть найдены решения и какие приняты меры. Однако для такой серьёзной игры как парламентские дебаты необходимо, чтобы никто из выступающих всё-таки не идентифицировал себя полностью со своей ролью. В Палате Лордов, высшей палате британского Парламента, для этого используют парики: так вы показываете, что держите речь не как частное лицо со своими приватными интересами, а выступаете в роли представителя избирателей, который в игре — в дебатах, в обмене мнениями, в дискуссии — выражает мнение суверенного носителя власти: народа. И всё это с полной серьёзностью истинного игрока, который, играя, не забывает, что всё это «всего лишь» игра, а его задача не в том, чтобы выиграть. Он должен помочь проявиться тому, что не может проявиться никаким другим способом: выяснить, что сейчас действительно необходимо сделать на благо общества (а не просто представляется нужным с точки зрения интересов тех или иных групп). Игра парламентских дебатов, если взглянуть на неё под верным углом, подобна древним культовым игрищам. Разница состоит в том, что здесь не вызывают духа с небес, а в совместной творческой игре достигают про-явления: проявляется то решение, которое в данной ситуации станет благоприятным для общества в целом, а не будет служить выгоде партий и лоббистов.

В наше время политические дебаты переполнены личными выпадами и ссорами между представителями партий. Невозможно отделаться от впечатления, что перед нами борьба носителей функций, выразителей интересов партий или программ, но никак не людей, сообща вступающих в определённую игру с тем, чтобы в соперничестве с противниками и при поддержке партнёров выработать, выработать верное решение. Не доверяя формообразующим силам совместной творческой игры, они консультируются с экспертами, разрабатывают стратегии, строят планы, плетут интриги. Всё это стоит большого труда, не доставляет никакого удовольствия и приводит к преждевременному старению.

Если политическая жизнь вновь начнёт приносить радость и перестанет основываться на голом расчёте, то к ней удастся привлечь способных, творческих, увлечённых людей. Возможно, таким людям опять, как когда-то, понравится заниматься общественными делами. Может даже так случиться, что игровое понимание политики породит живой дискурс и будет способствовать плодотворному социальному общению. Да, пресловутое недовольство политикой тоже можно преодолеть при помощи игры!

Там, где разворачивается подлинная игра, растёт дух совместности, общности, без которого невозможно появление свободного гражданина. Поэтому игра имеет к политике самое прямое отношение. И все, кто заинтересован в развитии гуманного, свободного гражданского общества, должны всячески способствовать тому, чтобы в этом мире было как можно больше пространства и времени для игры. Любая подлинная игра есть школа социальности.