Нина Глазкова - Восточная культура секса. Дао любви

Насколько важными для даосов древности были занятия любовью, видно из диалога «Су Ню Чжин»:

Император Чжан Ли: «Я устал и ощущаю дисгармонию. Я в печали и полон страха. Что я должен делать с этим?»

Су Ню: «Всякая болезненность мужчины может быть соотнесена с несовершенным способом любви, женщина сильнее в сексе и в строении тела, чем мужчина, как вода сильнее огня. Те, кто знают дао любви, подобны хорошим поварам, знающим, как смешать 5 запахов во вкусное блюдо. Те, кто знают дао любви и гармонируют инь и ян, способны смешать 5 радостей в небесное удовольствие. Те, кто не знают дао любви, умрут во времени, даже не имея действительного наслаждения и удовольствия любви. Не это ли надлежит исследовать вашему величеству?»

Диалог продолжается, когда Чжан Ли решил проверить этот совет. Он обратился к другой своей советнице (у него их было четыре, но только один из них был мужчина) Суан Ню:

Чжан Ли: «Су Ню учила меня, как достичь гармонии инь и ян. Теперь я хочу слышать, что ты скажешь об этом, чтобы подтвердить то, что я узнал».

Суан Ню: «В нашей Вселенной все живое создано гармонией инь и ян. Когда ян имеет гармонию с инь, то все его проблемы будут решены, а инь имеет гармонию с ян, все препятствия на ее пути исчезнут. Одна инь и один ян должны постоянно помогать друг другу, и тогда мужчина ощутит твердость и силу, а женщина будет готова принять ее в себя. Тогда двое пребудут в общении, и их выделения будут питать друг друга…»

Когда Чжан Ли получил такой ответ от своих советниц, он подробно исследовал применение третьего принципа дао любви. Он вернулся к своей главной советнице и спросил: «Как может мужчина наблюдать желания и удовлетворение женщины;?»

Су Ню: «Имеется 10 указаний. Мужчина должен наблюдать и узнать, что надо делать. Эти 10 указаний таковы:

1. Ее руки обнимают его спину, нижняя часть ее тела двигается. Это означает, что она сильно возбуждена.

2. Ее благоухающее тело становится вялым, конечности вытянуты и недвижимы, она тяжело дышит через нос. Это указывает, что она хочет, чтобы возобновились толчки.

3. Она раскрывает ладони, чтобы поиграть с нефритовым молотом спящего мужчины, и охватывает его. Это указывает, что она желает его.

4. Ее глаза и брови дрожат, ее голос издает гортанные звуки или игривые слова. Это указывает, что она сильно возбуждена.

5. Она держит руками свои ноги и широко раскрывает свои нефритовые ворота. Это указывает, что она сильно наслаждается.

6. Ее язык высовывается, как у полусонной или полупьяной. Это указывает, что ее органы желают глубоких и мелких ударов и она хочет, чтобы они производились энергично.

7. Она вытягивает свои ноги и пальцы, пытаясь удержать его нефритовый молот внутри себя, но для нее неясно, каким же образом он удовлетворит ее потребность в толчках, в то же время она что-то тиха шепчет. Это указывает, что идет поток инь.

8. Внезапно она получает то, что хочет, и слегка поворачивает его за талию. Она немного потеет и в то же время смеется. Это указывает, что она вовсе не хочет, чтобы он кончал, ибо хочет большего.

9. Сладкое чувство уже пришло, и она получает все большее удовольствие; ее поток инь прибыл; она по-прежнему крепко держит его. Это указывает, что она все еще не полностью удовлетворена.

10. Ее тело стало горячим и влажным от пота, руки и ноги расслаблены. Это указывает, что она не удовлетворена до конца.

Эти поминутные подробности не оставляют сомнений в том, что даосские врачи внимательно исследовали данный предмет, а также имеются признаки, указывающие, что присутствовало третье лицо, записывавшее реакции женщин в каждой стадии сношения. Справедливо также, что некоторые позиции для занятия любовью требовали трех участников и что из таких сеансов могла быть получена некоторая информация.

В течение многих лет дао любви на Западе понимали недостаточно. Оно было неверно представлено многими западными писателями; все они давали ему имена, которые в действительности никогда ему не соответствовали. Список некоторых из наиболее употребительных включает следующие:

а) коитус резерватус — термин, впервые избранный Западом несколько сот лет назад. Этот термин вводит в заблуждение, ибо он сосредоточивает внимание слишком узко на одном только аспекте дао любви; например, он, помимо всего прочего, не принимает во внимание совет дао об управлении интервалами испускания в зависимости от возраста мужчины, его силы и физического состояния;